SPEICHERDEFEKTE? NEIN, ES IST DIE GESCHICHTE, DIE FEHLT!

von ANNA DI GIANNANTONIO

Geschichte und Erinnerung: ein zwiespältiges Paar

Den Unterschied zwischen Erinnerung und Geschichte haben wir längst gelernt. Wir wissen, dass in einem Gebiet wie dem unseren, das von großen Wunden durchzogen ist, die Erinnerungen anders sind, die nicht nur von individuellen Erfahrungen geprägt sind, sondern auch von den Geschichten und Erfahrungen unserer Eltern und unserer „Großfamilien“: politische Gruppen, Parteien, Vereinigungen, die im Laufe der Zeit ihre Sicht der Geschichte weitergegeben haben. Sehr oft stehen individuelle Erinnerungen im Konflikt und es ist unmöglich, sie zu teilen.

Aber in Gorizia geschah etwas Besonderes: Der erbitterte Streit über die Feier einiger Daten und die Beurteilung der Ereignisse des 20. Jahrhunderts entfachte dennoch einen Konflikt, der noch heftiger war als in anderen Teilen Italiens. Was ist der Grund für die erhöhte Aggressivität? Ich glaube nicht, dass es die drohende Gegenwart der Geschichte ist, die nicht vorübergeht, sondern genau das Gegenteil: Wir haben wenig Geschichte und zu viel Erinnerung, oder besser gesagt, wir werden von der Erinnerung hegemonisiert, die eine bestimmte politische Partei als die „wahre Geschichte“ unseres Territoriums vorschlägt. Das, was nach dem Zweiten Weltkrieg als „Geschichte von Görz“ bezeichnet wird, ist oft nichts anderes als eine gefestigte und starre Erinnerung, die wir aus Publikationen, Akten, Zeitungsartikeln und öffentlichen Reden ableiten können, die von einigen Protagonisten der damaligen Zeit in der Hitze des Kampfes um die nationale Zugehörigkeit von Görz geschrieben wurden. Der Kontext dieser Narrative ist wichtig: Wir befinden uns in der Zeit des langen Kalten Krieges, der über 40 Jahre lang die Wirtschaft, die Stadtplanung, die Politik und die Kultur geprägt hat. Das Bild von Gorizia als Märtyrerstadt, als unschuldiges Opfer der großen Geschichte, für das er eine wirtschaftliche Entschädigung erhalten musste – die er im Überfluss hatte -, ist seit Jahren ein Klischee, das durch diese Erzählungen geschaffen wurde. Die Eindämmung des „slawischen Kommunismus“ und die Marginalisierung verdächtiger und nicht identifizierter „fünfter Kolonnen“ Titos, die oft mit slowenischen Priestern identifiziert werden, sind grundlegende Elemente für das Verständnis der Ereignisse in der Stadt. Die Dokumente heben deutlich die Wirtschafts- und Sozialpolitik hervor, die ergriffen wurde, um das Italienertum gegen Feinde jenseits der Grenze zu verteidigen.

Wir wurden daher von besonderen Erinnerungen und Visionen beeinflusst, die in keiner Weise den ganzen Reichtum der Positionen der anderen Akteure im Spiel repräsentieren können.  Carlo Pedroni, Direktor des sehr aktiven italienischen Jugendverbandes, der gegründet wurde, um den italienischen Charakter der Stadt zu verteidigen, schrieb 1952: Gorizia. Chronik von zwei Jahren. 5. August 1945 – 18. September 1947. Die Publikation ist der Versuch einer politischen Partei, das Gefühl und die Identität der Stadt als Ganzes zu repräsentieren. Pedroni erzählt von Radio Giulia, einem Radiosender, der in der Via Cocevia installiert war und lokale Nachrichten oder Nachrichten von der CLN in Triest ausstrahlte. Am 18. November 1945 bezeichnete er das „Festival der Arbeit“ so, eine Veranstaltung, die von der „pro-jugoslawischen“ Gegenfront organisiert wurde. Aus den Funkmikrofonen wurden die Lieder und Hymnen der Demonstranten abgespielt und anzüglich kommentiert. Eine Satire auf die Bauern, die Predigten, die Pioniere, die Živele (!) so widerstandsfähig wie die Kühe, die die Karren ziehen. (S.26)

Aggressive Sprache und Töne, die schon damals inakzeptabel waren, was man 2004, als das Buch von der National League mit diesem Vorwort neu auflegte, sicherlich nicht akzeptieren kann. Dieser Nachdruck möchte ein Dankeschön an Pedroni und an die „jungen Leute“ der Zeit von AGI darstellen, Männer, die die Zeitgeschichte von Gorizia geschrieben haben, in der Hoffnung, dass er uns alle zum Nachdenken über die Werte anregen kann, die jemand gerne verblassen lassen würde. Vor allem aber kann sie die jungen Menschen von heute zum Nachdenken anregen, in dem Bewusstsein, dass man nur durch das Wissen um die eigene Identität in der Lage ist, die der anderen zu verstehen und ihre Unterschiede zu schätzen. (S. 2). Kein Wort der Kontextualisierung der Geschichte von Carlo Pedroni, der mit inakzeptablen Worten den „Feind“ beschreibt, sondern eine Einladung an die Jugendlichen, sich in der vermeintlichen „italienischen“ Identität wiederzuerkennen.

Wenn wir uns hingegen die Geschichte ansehen, die auf den Dokumenten gemacht wird, sieht das ganz anders aus. Pedroni war in der Nachkriegszeit ein Exponent der italienischen Sozialen Bewegung, die sich explizit auf die Republik Mussolini bezog. Die Gründung der AGI, die sich selbst als unpolitisch bezeichnete und alle zusammenbringen wollte, die für das Italienertum von Görz kämpften, fand nicht am 5. August 1945 auf dem Impuls einer spontanen Bewegung junger Menschen statt, die von der Religion des Vaterlandes und von der Erinnerung an das Risorgimento und den Irredentismus der Vorkriegszeit beseelt war, sondern im Juni 1945 oder sogar im April desselben Jahres, wie Roberto Spazzali schreibt. Der Historiker beschreibt das Treffen zwischen Primo Cresta, dem späteren Präsidenten der API, der Vereinigung italienischer Partisanen, die sich gegen die kommunistische Partisanenvereinigung stellte, Candido Grassi, dem Kommandanten von Osoppo, und dem Sekretär des Nationalen Alpenvereins von Udine, der die Gorizia-Division, den „bewaffneten Flügel“ der AGI, unter dem Kommando von Luftwaffengeneral Luigi Corsini, ins Leben rief. Für Franco Belci handelten diese Gruppen in Harmonie mit der angloamerikanischen Armee und den Truppen der Alliierten Militärregierung, die die Präsenz bewaffneter Gruppen auf dem Territorium ohne ihre Kontrolle nicht tolerieren würde. Doch Pedroni ist kein Einzelfall. Selbst die Memoiren von Iolanda Pisani (Kassandra) und Primo Cresta selbst sind oft so verwendet worden, als handele es sich um „objektive“ Rekonstruktionen lokaler Ereignisse. Und all dies geschah im Rahmen der enormen Summen, die den Verbänden zur Verfügung gestellt wurden, die „Propaganda für das Italienertum“ machten.

Ganze Generationen wurden im Klima des Kalten Krieges geformt. Was 1964 geschah, fast zwanzig Jahre nach Kriegsende, ist emblematisch. In jenem Jahr kam es zu Streiks, die von Studenten und dem rechten Verband Junges Italien organisiert wurden, weil der slowenische Exponent Michele Rosi (Rosig) zum Direktor des Liceo Classico ernannt worden war. Der Bericht, den die Carabinieri dem Präfekten von Gorizia Princivalle über den Direktor gemacht haben, ist sehr klar und wiederholt einen grundlegenden Gedanken: Rosi Michele, bereits eine bekannte Befürworterin der Annexion von Julisch Venetien an Jugoslawien und eine „pro-Tito“ (rotslawische) sozialkommunistische Exponent antinationaler Gefühle (sorgfältige Wachsamkeit), konnte nicht die Direktorin einer italienischen Schule sein. (ASG, Präfektur von Gorizia, Kabinett 1945-1982, Territoriale Legion der Carabinieri Udine, Gorizia-Gruppe, b.609 f.1054). Die Legalisierung der slowenischen Schulen zu verhindern, italienische Lehrer einzuführen, die die Sprache in irgendeiner Weise beherrschten, die Einschreibung und den Besuch slowenischer Staatsbürger zu verhindern, die sich für Italien entschieden hatten und sich nicht an slowenischen Schulen einschreiben mussten, war ein entscheidendes Thema in der Stadt, ebenso wie die Öffnung der außerschulischen Programme ein grundlegendes Interesse der herrschenden Klassen war. Kindergärten, Kindergärten, Camps, die von der Nationalen Liga und von Organisationen wie ONAIRC organisiert wurden, die das Ziel hatten, die italienische Kultur zu verteidigen und zu verbreiten.

Das vorherrschende Narrativ sollte durch eine ernsthafte historische Analyse dekonstruiert werden, die von einigen Fragen ausgeht: Wie werden Identitäten konstruiert? Beruhen sie auf Zugehörigkeitsgefühlen, Ideen und Sehnsüchten oder auch auf konkreten Elementen wie der Möglichkeit, in einem Kontext von Wohnungsmangel, Arbeitslosigkeit und Elend zu überleben, die nur durch Subventionen aus Rom gelindert werden? Und wie sind diese Faktoren bei der Konstruktion von Identität miteinander verwoben? Die Studien sollten mit dem verglichen werden, was jenseits der Grenze passiert. Aus welchen Elementen setzen sich die Identitäten der Menschen zusammen, die in Nova Gorica leben? Was bedeutete die Grenze für die Slowenen?

Das mögliche Vermächtnis der Kulturhauptstadt von Nova Gorica/Gorizia.

Die gemeinsame Geschichte des Territoriums, in dem wir leben, braucht Forschungsinstitute, die mit verschiedenen Fähigkeiten zusammenarbeiten. Geschichte, Anthropologie, Wirtschaft, Psychologie und Soziologie sind Disziplinen, die zur Erforschung der Bildung von Identitäten in einem historischen und politischen Kontext beitragen können, der sie betrifft. Es sind viele Schritte nach vorn gemacht worden, vor allem im Hinblick auf die Periode des Faschismus und des Widerstands. Es geht darum, voranzukommen und zu verstehen, was dann geschah, indem man die Ereignisse zu einem Gesamtbild verwebt, das die Geschichte der Italiener und Slowenen einschließt. So konnten wir besser verstehen, was am 8. Februar 2025 geschah, als die Flut bewegter Menschen, die das Ende einer 80-jährigen Trennung feierten, von der Freude zeugte, in einem einzigartigen Gebiet zu leben. Die Aufgabe der Institutionen besteht darin, sich diesem echten Gefühl anzupassen, indem sie versuchen, eine gemeinsame Geschichte aufzubauen, in der die Unterschiede analysiert und verstanden werden, und zwar mit einer Haltung, die weit von Schuldzuweisungen und Klagen entfernt ist. Die Geschichte, die niemals neutral ist, muss von dem authentischen Wunsch geleitet sein, den Frieden auf der Grundlage des gegenseitigen Wissens aufzubauen und zu verbreiten. Vor mehr als zwanzig Jahren hat der Bericht der Gemischten Historiker- und Kulturkommission Italien-Sloweniens einen Schritt in diese Richtung getan. Es liegt an uns, diesen unverzichtbaren Weg fortzusetzen.