KLEMENT JUG E LA SUA CADUTA NELL’ETERNITÀ

di MARKO KLAVORA

«Esporsi spensieratamente alle forze della natura mi restituisce una doppia vita e la forza per non essere inghiottito dalla folla incostante. Il mio cuore è allora accessibile solo alla volontà di lavoro e d’amore.» (Klement Jug, 1922)

Alpinista e filosofo, Klement Jug (1898–1924) nacque a Solkan e appartiene a quella generazione che, in gioventù, visse la Prima Guerra Mondiale e i cambiamenti successivi, due periodi caratterizzati da dinamiche completamente differenti. Mi sembra importante sottolinearlo, poiché cerco di osservare la vita di Klement e dei suoi contemporanei anche attraverso la prospettiva di questi cambiamenti, in particolare attraverso la cesura tra i due «tempi», la Prima Guerra Mondiale.

Quando il 23 maggio 1915 l’Italia dichiarò guerra all’Austria-Ungheria, Klement non aveva ancora diciassette anni. A Gorizia aveva terminato il quarto anno del Ginnasio statale imperiale e reale. Proseguì gli studi a Lubiana, mentre gli altri membri della famiglia rimasero a Solkan, poiché i bombardamenti italiani non erano ancora frequenti. Dai suoi diari traspare il disagio vissuto, poiché la comunità in tempo di guerra lo percepiva come estraneo e inutile. Probabilmente in questo risiede il suo rapporto con Lubiana e i suoi cittadini, in contrasto con l’ambiente più semplice, ma anche più sano, lungo il Soča a Solkan, suo paese natale. Nel diario scrisse: «Sarei andato al Ljubljanica se l’acqua non fosse stata così sporca, desideravo invece il Soča, l’amore di casa, e tutta Lubiana non mi sembrava degna del mio sacrificio.»

Il 12 febbraio 1917 terminò anticipatamente il sesto anno del ginnasio e si arruolò immediatamente come volontario di un anno (poi tenente) nel 27º reggimento territoriale di fanteria. Il quinto luglio 1919 superò con successo l’ottavo anno del ginnasio reale. Il retro del suo certificato, dove il giorno dopo la maturità attaccò due francobolli ormai appartenenti allo Stato SHS raffiguranti un uomo liberatosi dalle catene, descrive forse meglio di qualsiasi testo l’epoca e il clima. Sotto scrisse: «In libertà». Tuttavia, era cittadino del Regno d’Italia, poiché l’Austria-Istria era stata assegnata al Regno d’Italia dal trattato di Londra del 1915. Decise di proseguire gli studi a Lubiana, iscrivendosi a Filosofia e Scienze Naturali.

La guerra lo aveva formato e fatto crescere, ma gli aveva lasciato anche dubbi sull’uomo e sull’umanità. Conseguentemente, dubbi anche su se stesso e sul suo ruolo nel mondo. Voleva servire la nazione. Ma quale nazione? Non era più la visione idealistica dei tempi del ginnasio di Gorizia. L’esperienza di rifugiato nella propria terra natale era troppo viva e amara. Ora era di nuovo una sorta di rifugiato nella sua patria, dovendo attraversare la frontiera per andare da Solkan a Lubiana, la quale aveva separato circa un quarto del territorio nazionale sloveno.

Il giovane di ventuno anni cercava avidamente un punto di Archimede per comprendere il mondo e se stesso. Lo trovò nelle montagne.

A introdurlo alle montagne fu il compagno universitario Zorko Jelinčič, in seguito uno dei leader dell’organizzazione antifascista clandestina slovena TIGR. L’anno 1922 fu cruciale per la sua carriera alpinistica. A gennaio completò un’escursione invernale sul Grintovec, poi descritta e inviata all’editore del «Planinski vestnik», dando inizio alla sua attività di scrittura alpina o, meglio, di educazione attraverso la montagna. Nello stesso anno entrò anche nel club turistico Skala, fondato da giovani audaci contrari alla rigidità della SPD, che all’epoca si occupava soprattutto di questioni amministrative ed economiche.

I suoi resoconti delle escursioni su «Planinski vestnik» divennero molto letti, soprattutto dai giovani. Attraverso questi testi si delineò il suo rapporto con l’attività in montagna: anche qui non conosceva compromessi né ritirate. Se decidevi qualcosa, dovevi portarla a termine. Audacia, controllo di sé e allenamento fisico avevano una funzione educativa straordinaria, guidati dalla sua volontà, la volontà di vittoria e primato.

Salì praticamente solo per due stagioni: l’estate del 1923 e l’estate del 1924, fino all’incidente sulla parete nord del Triglav l’11 agosto 1924. In quel periodo scalava da solo o con compagni del club Skala, per lo più più giovani di lui, di cui divenne un modello.

Durante le vacanze del primo maggio 1921 Jug iniziò una relazione con l’insegnante Milka Urbančič. Vivendo in luoghi diversi, iniziarono a scriversi lettere, oltre 700 fino alla morte di Jug nel 1924. Milka era l’unica degna di rappresentare l’amore nella sua etica. Presto le scrisse: «Le montagne sono come le donne: non puoi amarle se non trovi resistenza. Solo quando le domini, ti diventano care, e più ti hanno richiesto sacrifici, più ti sono preziose… Quando le domini con la tua volontà onesta e vigorosa, sembra che anch’esse ti amino e si fidino della tua responsabilità.»

In maggio 1924 lo colpì un episodio apparentemente innocuo a Otlica, dove Milka insegnava: la trovò in compagnia di carabinieri italiani e insegnanti in una locanda del paese. Per il giovane, il fatto che la sua ragazza socializzasse con rappresentanti della potenza occupante ferì il suo orgoglio. Il fascismo si stava intensificando, specialmente nella scuola elementare, dove Milka lavorava.

Nonostante tutto, Klement aveva un concetto di etica materiale consolidato e non intendeva cedere. Doveva semplicemente proseguire lungo il percorso tracciato. Molti contemporanei pensarono che nella parete nord del Triglav avesse compiuto un suicidio, ma tutti i suoi atti precedenti alla morte indicano il contrario.

Il 16 luglio 1924 attraversò per l’ultima volta illegalmente il confine tra Regno d’Italia e Regno dei Serbi, Croati e Sloveni. Lo stesso giorno raggiunse il rifugio Aljaž. I suoi ultimi appunti di montagna e le lettere mostrano la grande determinazione con cui affrontava nuove imprese più ardue e pericolose dell’anno precedente.

L’11 agosto morì in un incidente mentre cercava nella parete nord del Triglav la connessione tra il percorso del Prag a destra e il sentiero Bamberga. Cadde per cento metri, morendo sul colpo.

Klement Jug fu sepolto il 17 agosto 1924 a Dovje, nel piccolo cimitero del paese. Il parroco Jakob Aljaž, simbolo e anziano dell’alpinismo sloveno, annotò nel registro mortuario: «Caduto 100 metri nella parete nord del Triglav e morto, trovato il 15.8 dai compagni Skalaši, accademici e militari».

Il professor France Veber, il migliore amico e compagno Zorko Jelinčič e il collega universitario Vladimir Bartol furono i principali mediatori del lascito di Klement, ciascuno dalla propria prospettiva: Veber come insegnante e scienziato, Bartol come compagno e ammiratore invidioso, Jelinčič come amico addolorato, alpinista e antifascista. L’immagine odierna di Klement riflette spesso le loro personalità, più che la sua vita e il suo pensiero.

Tuttavia, secondo me, è lo scrittore primorski Alojz Rebula a cogliere meglio la tragedia della vita e della morte di Klement Jug: «Sì, Verità e Donna, entrambe con la maiuscola, entrambe cercate dal giovane cuore, fino a quando alla fine, tradito, non urlò come chi incontra un cadavere! […] Solo i corvi solitari percepiranno i movimenti delle mani nel vuoto, la caduta silenziosa del corpo, l’urto nella gola umida e di nuovo il silenzio uniforme…»

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Bibliografia

^[1] „Verigar”, redna poštna znamka Države SHS, izšla 1919. Podobo sužnja, ki trga verige je zasnoval Ivan Vavpotič in izraža občutenje velike večine Slovencev ob prehodu iz avstro-ogrske monarhije v Državo SHS in mesec dni kasneje v Kraljevino SHS. 

^[2] Slovensko planinsko društvo, op.a.

^[3] PANG, ZKJ, Klement Jug, mrliški list.

^[4] Jakob Aljaž, Tretja letošnja nesreča na Triglavu, Slovenec, 16. 8. 1924.