MONFALCONE IN DAN MATERINNEGA JEZIKA: MED ZGODOVINSKIM SPOMINOM IN NEDOKONČANO INTEGRACIJO
avtor PAOLA BARBAN
21. februarja bodo številni prebivalci Monfalconeja praznovali tudi mednarodni dan maternega jezika, ki ga je razglasila ZN za spodbujanje večjezičnosti in spoštovanja maternih jezikov. Za bangladeško skupnost ima ta datum še posebej globok pomen: obeležuje dogodke iz leta 1952, ko so bili v takratnem Vzhodnem Pakistanu (danes Bangladeš) študenti in civilisti zatirani in ubiti, ker so zahtevali pravico do govorjenja in študija bengalščine, ki ji je centralna vlada takrat zanikala status uradnega jezika. Prav iz te zgodovinske tragedije se je leta pozneje rodilo mednarodno priznanje vrednosti maternega jezika.
Razumevanje tega zgodovinskega konteksta je ključnega pomena za razumevanje, zakaj bangladeška skupnost ta dan praznuje s tako prepričanjem. Vendar pa v specifičnem kontekstu Monfalconeja obletnica poudarja očitno protislovje, ki že leta spodbuja lokalno javno razpravo: še vedno razširjene težave znatnega dela tujega prebivalstva pri učenju in uporabi italijanskega jezika, kljub temu da stalno živijo v Italiji.
Glede na podatke, posodobljene 1. januarja 2025, v občini Monfalcone prebiva 9.832 tujih državljanov, kar predstavlja približno 32,4 % celotnega prebivalstva. Od teh je 5.677 državljanov Bangladeša, kar predstavlja 57,7 % celotnega prebivalstva tujih prebivalcev. Glede na to, da mesto šteje približno 30.000 ljudi, bangladeška skupnost sama predstavlja približno 18–19 % celotnega prebivalstva občine, kar je pomembna številčna in socialna prisotnost.
Problem ni praznovanje lastnega jezika kot takega. Cenjenje lastnih kulturnih korenin, zlasti glede na zgodovino jezikovne represije, je legitimno in razumljivo. V demokratični družbi je večjezičnost lahko dejansko vir bogastva. Kritično vprašanje se pojavi, ko obrambe lastnega jezika ne spremlja ustrezna zavezanost učenju jezika države gostiteljice, ki ostaja temeljno orodje za komunikacijo, civilno sobivanje in sodelovanje v javnem življenju.
V zadnjih letih se po mnenju mnogih opazovalcev in prebivalcev razmere niso izboljšale, temveč so se v nekaterih pogledih celo poslabšale. Pomembno vlogo so odigrali tudi nekateri islamski centri, ki bi lahko postali prostori srečevanja in kulturnega posredovanja, a so v praksi ostali predvsem prostori za notranja srečanja. Ta okolja, ki so jih obiskovali skoraj izključno ljudje iste skupnosti in jezika, so pogosto krepila zaprto družbeno okolje, namesto da bi spodbujala učenje italijanščine in odprtost do lokalne kulture.
Tega umika ne smemo razlagati le kot pomanjkanje volje, temveč tudi kot odraz precejšnje kulturne distance. Italijanski način življenja – bolj sekularen, individualističen, ki temelji na odprtih družbenih odnosih, enakosti spolov in osebni avtonomiji – je lahko zelo drugačen, včasih težko razumljiv ali celo vir strahu za tiste iz bolj tradicionalnih kulturnih in verskih okolij. V tem smislu lahko umik v skupnost predstavlja tudi obrambno reakcijo pred spremembo, ki jo dojemamo kot destabilizirajočo.
Vendar pa eno ostaja jasno: znanje italijanskega jezika ni niti neobvezno niti kulturna koncesija. Je odgovornost tistih, ki se odločijo za stalno bivanje v Italiji. Brez skupnega jezika integracija, sodelovanje in resnično skupno sobivanje ne morejo obstajati.
Za Monfalconeja praznovanje 21. februarja zato ne bi predstavljalo le trenutka zgodovinskega spomina in priznanja maternih jezikov, temveč tudi priložnost za ponovno potrditev temeljnega načela: obramba lastnega jezika je pravica, učenje jezika države, v kateri živimo, pa je dolžnost. Le z združitvijo teh dveh vidikov je mogoče zgraditi povezano, odprto in napredno skupnost.