NEMŠČINA, POZABLJENI JEZIK
avtorja HANS KITZMÜLLER
Obstajala so velika pričakovanja, da bodo različne pobude, načrtovane za leto 2025, leto, ko bosta Nova Gorica in Gorica evropski prestolnici kulture, prispevale k širjenju in nadaljnjemu poglabljanju znanja o edinstvenem kulturnem in zgodovinskem značaju obeh mest.
Ozemlji obeh Goric sta bili nekoč edinstveni v evropski zgodovini: v njuni skupni preteklosti kot enotnega ozemlja (ozemlja starodavne grofije) sta bili okolje, v katerem so stoletja sobivali različni jeziki, saj so njegovo prebivalstvo sestavljali Slovenci, Nemci (avstronemci), Furlani in Italijani, vsi prebivalci mesta in njegovega ozemlja, čeprav so pripadali trem rodovom, ki predstavljajo različna jezikovna območja celine: romanskemu, germanskemu in slovanskemu. Geografija je torej določala območje njihovega sobivanja in prepletanja v tej regiji v zgodnjem srednjem veku. Jasen izraz tega ozemlja je bila njena zgodovinska prestolnica: zaradi tega je Gorica skozi stoletja postala resnično edinstveno mesto v Evropi, ne zaman opredeljeno kot Vielvölkerstadt, najbolj zgledno mesto tiste Vielvölkerstaat, ki je bila Stara Avstrija, saj je bilo njeno mestno prebivalstvo do leta 1915 večjezično, kar so vedno redno dokumentirali pogosti periodični jezikovni popisi, ki so se izvajali od leta 1848 v zadnjih 60 letih avstrijske vladavine mesta. Ti popisi so vedno zabeležili jasno večino italijansko govorečih v urbanem območju.
Primer Gorice je edinstven na tako imenovani stari celini. Druga mesta v srednji Evropi so v preteklosti priča sobivanju različnih jezikov in etničnih skupin, seveda ne da bi kdaj lahko vključila latinsko komponento. Skrajni primer na vzhodnem obrobju habsburškega cesarstva je predstavljal Černovic, kjer je bilo v skupni rabi kar pet jezikov: poljščina, nemščina, jidiš, romunščina in rusinska (ukrajinščina). Zaradi upravnih, trgovskih in vojaških razlogov so bila v mestih, kot sta Trst in Reka, prisotna tudi tujerodna nemška prisotnost, vendar se nobeno mesto ni moglo tako kot Gorica od srednjega veka naprej pohvaliti s prebivalstvom, sestavljenim iz Nemcev, Furlanov ali Benečanov in Slovencev, ki so tako predstavljali tri velike evropske družine – ponavljam, germansko, latinsko in slovansko – v stoletnem in naravnem sobivanju, ki ga je naklonjen geografski legi in je zato prirojeno zgodovinsko-kulturni identiteti goriškega območja, kot ga najdemo skozi zgodovino, začenši z naseljevanjem na Gorica goriških grofov in gradnja njihovega gradu.
O tem vidiku se je v preteklosti veliko razpravljalo in pisalo, v prvi polovici dvajsetega stoletja pa veliko manj, do te mere, da so pozabili, ignorirali ali celo izpodbijali njegovo verodostojnost.
Za Go2025 bi bilo dovolj omeniti vsaj Carla von Czoerniga, najpomembnejšega zgodovinarja Gorice in njene okolice do leta 1870, ter njegovega prevajalca Ervina Pocarja, ki je bil priznan kot eden najpomembnejših prevajalcev stotin nemških literarnih mojstrovin v italijanščino, poleg tega pa je postal tudi direktor Mondadorija. Ali pa smo morda med toliko pobudami spregledali nekaj omemb?
V zvezi s tem predlagamo opažanja najbolj priznanega starega ali, če hočete, starodavnega Goričana (po izbiri) Carla von Czoerniga, z natančnim ciljem, da vzbudimo radovednost o temi, ki se nanaša na jezikovni značaj zgodovinske Gorice.
Časopis Görzer Zeitung , Nemško govoreča periodična publikacija, tiskana v drugi polovici devetnajstega stoletja, beleži le eno polemiko, čeprav mirno in vljudno: razpravo o narodnosti Gorice. Članek, objavljen 26. februarja 1872, dokumentira odnos nemško govorečih Goričanov do klime, ki se je takrat razvijala med intelektualci različnih narodnosti v Gorici.
Kaj je bil – in kaj je torej resnično nacionalni značaj mesta Gorica – In kakšen je bil, gledano z nacionalnega vidika, zgodovinski razvoj našega mesta? V vsakem primeru je odgovor na ta vprašanja zelo odvisen od zornega kota, s katerega jih gledamo. Lahko se ozremo na zadevo ali pa se odločimo, da jo bomo pogledali, zato ne bo presenetljivo, če ena ali druga stranka prilagodi dejstva svojim lastnim vizijam in jih z bolj ali manj spretno kombinacijo prikaže v lažni luči ali luči, ki zakrije resnico. Vendar pa se dejstvo, da se, kot se je tukaj že zgodilo, tako kolosalno nepoznavanje zgodovinskih in trenutnih okoliščin našega mesta prikazuje s prepričanjem, ki meji na naivnost, in da je kultura absolutno odgovorne javnosti tako malo cenjena, da sploh upamo, da bo takšni strašljivi laži verjela, hvala bogu nekaj, kar se danes še vedno redko dogaja. Oglejmo si nato podrobneje nacionalni razvoj mesta Gorica in njegovega ozemlja, kot ga kaže zgodovina.
Tako kot je bilo celotno ozemlje Goriške grofije v njenem prvotnem obsegu naseljeno s Slovani že od zgodnjega srednjega veka, je bil tudi kraj, ki je prvič omenjen leta 1001, »Gorz« ( sic ), prvotno slovansko naselje in je ostal tak do leta Nemški goriški grofje so zgradili grad, kjer so si uredili rezidenco in se obdali z nemškimi ministri. Tako je grajsko obzidje (današnje zgornje mesto) postalo nemško in je to narodnost ohranilo tudi, ko mu je grof Henrik II. podelil mestne pravice. Skozi ves srednji vek je Gorica ostala nemško mesto s pretežno nemškim prebivalstvom, nemškimi običaji in navadami, nemškim plemstvom in meščanstvom ter nemškim pravosodjem.
Furlansko-italijanski element se je pojavil šele sredi 15. stoletja pod vplivom takrat kulturno zelo naprednih mest Vidma in Čedada, nato pa od začetka 16. stoletja s priključitvijo furlanskega ozemlja Gradišča in Ogleja h Goriški grofiji. Dejstvo, da je ta element postopoma prevzel prevlado v prebivalstvu, je mogoče pojasniti predvsem s prizadevanji za izobraževanje, čigar začetki so bili nato potrjeni, podkrepljeni s cvetočimi italijanskimi univerzami, tudi zaradi dejstva, da je bila povezava z Kulturno zaostale nemške dežele so bile zaradi skoraj popolnega pomanjkanja komunikacijskih sredstev izjemno šibke, medtem ko je bilo mesto v večkratnih in neprekinjenih stikih s sosednjimi italijanskimi provincami, ki so bile takrat zelo razvite. Vendar ta italijanska prevlada ni nikoli povsem zadušila drugih elementov nemške narodnosti: in pravzaprav jih vidimo še danes, ne le z nespremenjeno energijo, ampak jih celo najdemo – če uporabim ta izraz – zgodba o refluksu, glede na to, da danes Rezultati nemških raziskav in nemškega znanja imajo na visoko inteligenten italijanski narod približno enak ploden vpliv, kot smo ga od njega prejeli v srednjem veku. In z veseljem lahko tukaj povemo, da ta kulturni vpliv naši sosedje sprejemajo z enako pristno dobrohotnostjo, s katero ga ponuja Nemčija.
Za vsakogar, ki resnično noče zanikati očitnih dejstev, ni druge izbire, kot da prizna, da so bili najstarejši prebivalci Gorice Slovani, najstarejši državljani Nemci, medtem ko Italijani in Furlani predstavljajo del prebivalstva, ki je prišel novejšega časa.…, kar je mestu sčasoma, kot priznavamo, zaradi njihovega števila, dela in bogastva, dalo značaj italijanskega otoka na slovanskem območju. Poleg tega ne pozabimo, da se je dober del najvidnejših družin, izvorno iz Furlanije ali južnejših italijanskih provinc, sčasoma in zaradi številnih dejavnosti, ki so jih njihovi člani opravljali v službi države in dinastije, dejansko ponemčil, tako da nimajo več ničesar italijanskega, razen svojih imen.
Glede na anketo iz zelo nedavnega leta 1868 je v mestu Gorica in okolici živelo 1800 Nemcev (večinoma pripadnikov višjega družbenega razreda), 3500 Slovanov in 10700 Italijanov, od katerih jih je 9000 govorilo tudi furlansko narečje.
To nima nobene zveze z našim nacionalnim značajem – nemškim – Na prijazno ponudbo odgovoriti z nevljudnostjo, a sprejeti gostoljubje v lastnem domu – tega naša dobra narava ni zmožna. Priznavamo polno pravico drugih narodnosti, ki živijo v Gorici, da delujejo v tem čudovitem kotičku zemlje, kolikor jim to dopuščajo njihove duhovne ali druge sposobnosti, in smo pripravljeni še naprej deliti njihove radosti in žalosti kot naši someščani, kot se je to dogajalo doslej, in to ne v skupno škodo.
Razprava o narodnem značaju Gorice se je nadaljevala v številki 16 iz decembra 1872 s pravočasnim odgovorom na članek z naslovom »Nemška Gorica?«, ki je izšel v Goriziano prvega dne istega meseca. Priznana je bila splošna objektivnost odgovora. Goriziano vendar ni sprejel povabila, da bi podrobneje predstavil nekatere trditve. Görzer Zeitung Vendar je želel poudariti, da njegovi argumenti niso bili namenjeni temu, da bi Gorica postala nemško mesto, temveč zgolj poudarjajo mnenje, da nemškega elementa mesta ne bi smeli šteti za “gosta”, ki se je pridružil drugim skupinam, saj je bil pretežno prisoten že od samega začetka mesta in je kljub številčnemu upadu zahteval enake pravice kot drugi dve narodnosti. Preden je nadaljeval z ovržbo zgodovinskih opažanj iz tega članka Goriziano pa se je urednik strinjal s sklepom italijanskega časopisa in zapisal: »Z veseljem in s polnim prepričanjem se držimo sklepnega stavka »Goriziana«: razcvet in blaginja mesta zahtevata sobivanje nas Italijanov, Slovencev in Nemcev v miru in harmoniji.« To kaže, kako je večnacionalni ali nadnacionalni ideal našel še posebej rodovitna tla v Gorici, zahvaljujoč stoletnemu sobivanju različnih narodnih skupin. S tem se druga mesta, ki so relativno pozno postala talilni lonec ljudstev in ras, kot sta Trst in Reka, niso mogla pohvaliti. Ta značilnost goriškega območja kot ozemlja naravnega sobivanja treh skupin se pogosto odraža, prav kot uresničitev tega ideala, v nemško govoreči literaturi konec stoletja. .
Objava o prenehanju izhajanja te revije Görzer Zeitung je bila nenadna. ni bilo potrebno zaradi pomanjkanja moralne podpore, kot je bilo poudarjeno, temveč zaradi pomanjkanja materialne podpore. Uredništvo časopisa je zavrnilo namigovanje, da je bil instrument “germanizacije” v Gorici Görzer Zeitung se je tako poslovil, v upanju na » soglasno in harmonično sodelovanje ljudstev, ki se v celoti imenujejo Avstrija« .
V poglavju knjige, ki jo je uredil avtor, avstrijska Gorica, Objavljeno leta 2023 v povezavi s polemiko, ki se je sprožila na straneh časopisa “Görzer Zeitung”, poroča tudi o podrobnih rezultatih popisa prebivalstva v Gorici leta 1869. Carl Czoernig je pravzaprav v svoji knjigi ponudil podrobnejšo analizo teh podatkov. Görz als klimatischer Kurort :
Leta 1869 je to [prebivalstvo] sestavljalo 12.259 (64,2 %) domačinov in 4.400 (35,8 %) tujcev. Leta 1857 je bilo 10.494 (78,9 %) domačinov in 2.803 (21,1 %) tujcev. Zato se je priseljevanje tujcev povečalo za 14,7 %.
Te pa so razdeljene na:
2.773, ki pripadajo drugim občinam na obali;
1035 pripadnikov drugih držav monarhije in 592 tujcev.
V drugi kategoriji je pomembna oddaljenost od mesta, pa tudi njegova površina in mobilnost prebivalcev, saj med tujci, ki bivajo v mestu, najdemo:
334 kranjskih,
129 Bohemiansov,
115 Madžarov,
102 Korošcev,
86 Štajerjev,
81 Spodnje Avstrije,
68 Moravcev
50 Tirolcev,
32 Galičanov,
15 Zgornje Avstrije,
11 dalmatinskih,
6 Transilvancev ,
3 Šlezijci,
3 državljani »Militärgrenze«.
Med tujci v mestu Gorica je bilo znatno število le Italijanov. Prešteti so bili naslednji:
467 Italijanov,
51 Nemcev,
25 Švicarjev,
22 Francozov,
9 Rusov,
6 Afričanov,
4 Britanci,
4 Španci,
4 Turki
Nadalje je avtor zapisal: »Število nemških prebivalcev znaša približno 1800 enot«. Ne bi bilo daleč od resnice, če bi trdili, da večino teh sestavljajo tudi nemško govoreče družine, ki v Gorici prebivajo že več generacij, manjšina v primerjavi s takratnim mestnim prebivalstvom 16.659 prebivalcev, česar ni mogoče šteti za majhno in nepomembno (spomnite se porasta nemškega priseljevanja proti sredini 18. stoletja, ki ga je zabeležil Morelli Schönfeld, ki je v zvezi s tem govoril tudi o renesansi “v našem starodavnem narodnem jeziku”!