WOHIN SOLLEN

von MIHA KOSOVEL

Das Thema Mehrsprachigkeit ist ein ständiges Streitthema in unserer Region. Obwohl es seit jeher fester Bestandteil der Geschichte Görzes ist, hat es sich spätestens seit Mitte des 19. Jahrhunderts zu einem politischen Thema entwickelt. Wir betrachten Mehrsprachigkeit oft als eine Art Besonderheit. Es erscheint uns selbstverständlich, dass jedes Land nur eine Sprache hat und dass die Menschen an verschiedenen Orten unterschiedlich sprechen. Wir halten Einsprachigkeit und Monokultur automatisch für den Standard, während Mehrsprachigkeit und Multiethnizität eines Gebiets als etwas Ungewöhnliches gelten. Die Moderne, die Zeit des Städtewachstums, der Urbanisierung und Industrialisierung, die Entwicklung von Bildung, Bibliotheken und Zeitungen, war auch eine Zeit des nationalen Erwachens und des Nationalismus. Nationalismus war nicht immer negativ. Das auf Traditionen, kollektivem Gedächtnis und natürlich der Sprache basierende Selbstverständnis einer Gemeinschaft ermöglichte maßgeblich die Entwicklung zahlreicher solidarischer Institutionen wie Sparkassen, Bildungs- und Kulturzentren sowie verschiedener Handels- und Handwerkskammern, die zur Stärkung der wirtschaftlichen Basis einer Nation beitrugen. In multiethnischen Städten entwickelten sich diese Strömungen oft noch deutlicher parallel, sowohl im Wettbewerb als auch in gegenseitiger Befruchtung. Obwohl es Reibungen, Kämpfe, Misstrauen und mitunter sogar Gegensätze gab, führten sie ihren Kampf um Anerkennung und Einfluss in der Stadt für unsere Verhältnisse auf äußerst zivilisierte Weise und hätten sich im Laufe der Zeit zu wahren multiethnischen und mehrsprachigen Zentren entwickeln können, wären ihre Auseinandersetzungen nicht durch den Weltkrieg angeheizt worden, hätte sich das Misstrauen nicht zu Feindseligkeit und existenzieller Angst vor dem Fremden verschärft. Was in Görz geschah, wiederholte sich an vielen anderen Orten in Mitteleuropa, und viele von ihnen kämpfen noch heute mit diesem Trauma und suchen nach Wegen, weiterzuleben.

Als wir das Projekt „Europäische Kulturhauptstadt“ starteten, war dieser Punkt – zumindest für uns aus der Kandidatengruppe, die in Gorizia lebten und arbeiteten – zentral: Wie lässt sich der Raum durch Kultur wieder zusammenführen und ihm ermöglichen, das Trauma eines blutigen Jahrhunderts zu überwinden? Oder genauer gesagt: Angesichts dessen, dass Kultur, insbesondere die außerhalb von Institutionen, dies bereits weitgehend erreicht hat: Wie lässt sich durch ein wahrhaft großes Projekt, das für eine unserer Städte allein zu umfangreich ist, die gesamte vorhandene Kraft im Gebiet bündeln, um ein traumatisiertes Gebiet nachhaltig zu integrieren, sodass eine neue gemeinsame Realität die Kräfte überwindet, die von der Trennung profitieren? Das Projekt war teilweise erfolgreich. Wir werden es in späteren Berichten ausführlich analysieren. Vorerst sei nur betont, dass das Projekt – über die bewusste Steuerung durch das Institut, die Gemeinden und die EGTC hinaus – vor allem durch seine unbeabsichtigten positiven Nebeneffekte erfolgreich war.

Was meinen wir damit? Das ECOC-Projekt löste eine Dynamik aus, die von rein kulturellen Kreisen ausging und in der Bevölkerung und den Institutionen Anklang fand. Mit einem Perspektivenwechsel, der die beiden Städte nicht mehr als letzte Etappe ihres Staatsgebiets betrachtet, die parallel zueinander existieren, sondern als ein geografisch und schicksalhaft verbundenes Ganzes, das sich weiterhin ein gemeinsames Dasein erfindet, mussten sich auch alle Institutionen die Frage stellen: Welche Rolle spielen wir im neuen grenzüberschreitenden Raum? Einer der wichtigsten Aspekte war das internationale Interesse an Fragen der (Grenzen)überschreitung. Forscher, Akademiker, Künstler, Aktivisten und politische Entscheidungsträger aus aller Welt kamen nicht nur, um unsere Orte als eine Art Wunder zu betrachten, sondern um sie gemeinsam mit den Akteuren vor Ort zu erkunden und selbst an diesem Prozess teilzunehmen. So wurde die Region Goriška nicht nur zu einem Museum ungewöhnlicher lokaler Ideen, sondern auch zu einem Ort der Auseinandersetzung mit Ideen und Prozessen auf europäischer Ebene. Im Mittelpunkt standen globale Themen von höchster Bedeutung: die Frage der Grenzen und grenzüberschreitenden Zusammenarbeit, Krieg und Friedensarbeit, Flüchtlinge, die Überschneidung von Identitäten und nicht zuletzt Themen wie Marginalisierung, das Verhältnis von Natur und Stadt, von Neuem und Altem, von Erinnerung und Geschichte. Dieser Raum erlangte internationales Interesse und eröffnete den Einheimischen ein neues, frisches Bewusstsein. Denn es ging nicht nur um Slowenien oder Italien, sondern um einen Ort, an dem Anstrengungen unternommen werden, eine praktische und organisierte Gemeinschaft auf mehrsprachiger, multiethnischer und multinationaler Ebene zu schaffen. Diese Gemeinschaft verfügt noch nicht über einen vollständig entwickelten rechtlichen, administrativen oder sonstigen Rahmen und muss erst durch die Praxis entwickelt werden.

Wenn wir wollen, dass unser Raum für Einheimische weiterhin interessant bleibt, damit sie hier bleiben und sich engagieren, und für Ausländer, damit sie uns besuchen und mit uns zusammenarbeiten möchten; wenn wir nicht wieder zur Peripherie unserer eigenen Länder werden wollen, sondern ein interessantes und dynamisches europäisches Zentrum im Einklang mit globalen Trends; wenn wir ein Raum werden wollen, der nicht nur einer mehr oder weniger erfundenen glorreichen Vergangenheit nachtrauert, sondern sich als Mitgestalter seiner eigenen Zukunft versteht und damit auch ein Vorbild für andere Orte in Europa und der Welt ist, die durch Grenzen getrennt oder von ethnischen Konflikten zerrissen sind, müssen wir die Grundprinzipien, die wir 2025 gefeiert haben, in den Alltag umsetzen – auf politischer und anderer Ebene. Grenzüberschreitende Partnerschaften, Mehrsprachigkeit und die Entwicklung praktischer grenzüberschreitender Institutionen und politischer Gremien müssen ein notwendiger Rahmen für das Fortbestehen des Erbes der Europäischen Gemeinschaften für Zusammenarbeit (ECOC) sein. Wenn die Jahre der Vorbereitung einer langen Schwangerschaft glichen und das Jahr 2025 ein Fest der Geburt eines Neugeborenen voller Freude, Nähe und Hoffnung war, so ist das Kind nun ein Jahr alt und muss einen Wintermantel kaufen und das Laufen lernen.