FRAKTALE INTUITION IN REKURSIERENDER FORM

von PATRIZIA DUGHERO

„Freiheit ist wie ein Atemzug. Aber die ganze Welt atmet, nicht nur die Menschen. Pflanzen und Tiere atmen.“

Es gibt einen Rhythmus (der Atem ist)… Die Gezeiten sind ein Atemzug… das unmerkliche und geheimnisvolle Rollen des Lebens.“

Anna Maria Ortese , Celestial Body, 1991

Ich habe Tanja Badalič als Programmmanagerin kennengelernt Im Rahmen des Projekts CROSS-CULTURE fand das innovative Festival „Begegnung der Kulturen: Natur ohne Grenzen“ statt, das sich verschiedenen Kulturbereichen widmete, insbesondere ökologisch orientierter Literatur. Es präsentierte Autorinnen und Autoren aus Vergangenheit und Gegenwart mit Fokus auf die Region Goriška. Seit Jahren bemühe ich mich – mit mäßigem Erfolg –, die Werke italienischer Öko-Poetinnen und -Poeten zu lesen und, wenn möglich, zu kuratieren. Es scheint, als habe die Bewegung seit den 1980er Jahren keine nachhaltige Wirkung erzielt, obwohl die Verknüpfung feministischer und ökologischer Perspektiven eine der dynamischsten und prägnantesten Strömungen der Frauenbewegung war. Nach der Nuklearkatastrophe von Tschernobyl vor 40 Jahren ergriffen viele sofort das Wort, um in diesem einen „Unfall“ – bewusst und objektiv – eine exemplarische Manifestation einer sozioökonomischen Logik und eines Entwicklungsmodells zu sehen, die sie nicht wiedererkannten. Sie identifizierten sich unmittelbar mit diesem „Bewusstsein für die Grenzen“, das im Hinblick auf Ressourcen jenseits der prometheischen Mythen und des „groben Anthropozentrismus“ des cartesianischen Denkens entstanden war.

Als ich auf Tanjas Gedichte stieß, erkannte ich sofort, dass ich es mit einer besonderen Stimmigkeit und Sensibilität zu tun hatte. Umweltschutz steckt im Detail, wie die Autorin betont, und hilft uns, das Leben im Allgemeinen zu verstehen, die Beziehungen zwischen der sogenannten lebenden und der nicht-lebendigen Natur. Ich dachte sofort, dass wir für eine Vision der Architektur der Region Görz originelles und vielversprechendes Material für ein In Arbeit, Unsere Visionen auf kreative und designorientierte Weise zu vereinen. Was das alte Gorizia betrifft, so lag die Herausforderung meiner Meinung nach immer in der Revitalisierung der Gebäude, die so unglaublich eng mit dem Grün verbunden sind – oder vielmehr daraus hervorgehen. Daher wäre es wünschenswert, eine Werkstatt, eine beispielhafte metapolitische Praxis und eine Erneuerung des Konzepts der „utopischen Stadt“ zu schaffen. Ein Modell, das laut Tanja Badalič nicht völlig ausreicht, da es zunächst eine Radikalisierung des Bewusstseins erfordern würde, „dass wir nicht allein auf der Welt sind“. Die Notwendigkeit, anderen Geschöpfen nicht nur ihren Lebensraum, sondern vor allem auch Freiheit und Frieden zu lassen, verbunden mit einer nüchternen Reflexion darüber, was wir wirklich brauchen, kann nur durch ein umfassendes und ganzheitliches Vorgehen erreicht werden, und dieses Prinzip treibt jede künstlerische Geste des Dichters an. Der Großteil ihrer Schriften basiert auf Theorien des kritischen Animalismus und der Ökokritik, denen, wie sie argumentiert, Kreativität und Fantasie hinzugefügt werden müssen. Durch den Wechsel vom wissenschaftlichen zum literarischen und poetischen Schreiben hoffte sie, mehr Menschen zu erreichen, denn nicht alle Verbesserungen sind positiv, nicht alle tragen zum Wohlbefinden der Menschen, der Natur und zum friedlichen Zusammenleben bei. Ein tiefgreifender, langsamer Wandel im Denken der breiten Masse ist nötig, um die Konformität zu durchbrechen. Und viel Mühe, möchte ich hinzufügen, und stimme ihr zu. Sie hat einen Doktortitel in Vergleichender Ideen- und Kulturwissenschaft und konzentriert sich auf einen Zweig der Literaturwissenschaft, der das Verhältnis zwischen Mensch, Umwelt und Tier in der Literatur untersucht, mit einem besonderen Interesse an Werken von Frauen. Sie lebt und arbeitet in Osek im Vipava-Tal. Sie hat mehrere illustrierte Bücher veröffentlicht. Jazburček in njegovo zeleno poslanstvo; Lisjaček Pituralko v rajskem sadovnjaku, wobei einige Seiten kalligrafisch verziert sind; Zajčev prostorauf Recyclingpapier; Sledi mesečinefortan auch unter dem Nachnamen der Großmutter mütterlicherseits, Volk, veröffentlichend; die Gedichtsammlung für Kinder V mojem svetu, vertont von Miran Rustja, mit beiliegender CD; zwei Gedichtsammlungen für Erwachsene: Hundsrose Und Razraščanja. Ich halte zwei prächtige illustrierte Bücher in meinen Händen, von denen mir Tanja Badalič Volk erzählte, während ich darin blätterte. Ist es schlecht für dich? und Srečece, muc s pristriženim ušeskom. Ihre Illustrationen sind mit verschiedenen Techniken gestaltet und scheinen „an märchenhafte Dekorationen anzuknüpfen“. Dies scheint ein weiteres Anliegen der Autorin zu sein, die darauf bedacht ist, das kulturelle Erbe des Ortes, einschließlich des materiellen, zu bewahren.

„Wir müssen einen Weg finden, in den beiden Städten und ihrer Umgebung zusammenzuleben, ohne die Architektur der anderen dort lebenden Einheiten zu zerstören.“ Das mag wie eine einfache Botschaft klingen, ist aber revolutionär, wenn institutionelle Maßnahmen folgen. Wenn Tanja hervorhebt, dass auch andere Lebewesen und unbelebte Dinge ihre eigene Architektur besitzen, die sich mit unserer verwebt und dadurch die natürliche Umwelt beeinträchtigt und verunstaltet, bietet sie uns eine Theorie der Stadtsoziologie, in der wir einen Einblick in die Verschmelzung von Tiefenökologie und … erhalten. Tiefenökologie und Rechtslandschaft : „Ist es der Fuchs, der mit seinen Pfaden die von Menschen geschaffene Asphaltstraße kreuzt, oder sind es wir Menschen, die mit unserem Asphalt seine Pfade/seine Architektur kreuzen?“

Damit kommen wir zur Auswahl der vier hier vorgeschlagenen Gedichte über Bäume und Wasser. Vom ersten an, Lipa , ich erfahre, dass der majestätische Baum auf dem Platz im Zentrum von Osek ein Symbol der Weltenachse ist .Auch dies ist ein deutlicher künstlerisch-architektonischer Bezug. „Os“, slowenisch für „Achse“, gibt der Stadt ihren Namen – nicht den etymologischen, sondern den, der in der überlieferten Tradition verankert ist. Der Stamm der Linde ist hohl und weist ein großes Loch auf; das Gedicht regt dazu an, unter dem mächtigen Baum zu graben, um die Entfernung vom absoluten Zentrum zu messen und so eine Mikro-Utopie darzustellen. Wie im zweiten Gedicht … Pravi kostanjIch nehme eine Poetik des Details wahr, die mich an Raymond Carver erinnert, an die rhythmische Aufmerksamkeit für unruhige Details, die auf die Erwartung hinführt, welche sich dann auf epiphanische Weise offenbart. „Da Pflanzen und Tiere sich auf unterschiedliche Weise ausdrücken, muss man nur wissen, wie man hinsieht“, sagt Tanja beispielsweise, während sie die Tiere und Pflanzen im Fluss Vipava beobachtet. , wie im Gedicht Navadna krvenka: „ die Bruchstücke der Schalen der Unio, die das Wasser fortwährend in zufälligen Ansammlungen neu zusammensetztEs ist Teil der Gedichte über Wasser, die vertont und beim Cross-Culture Festival aufgeführt wurden und die mich durch Jasmin Franzas Übersetzungen sofort beeindruckten. Auf den ersten Blick schien es mir ja. Angeordnet als naturalistisches und doch ontologisches Diptychon, in dem das Pflanzenmotiv der Titel zur symbolischen Schwelle für eine Erfahrung von Eintauchen, Metamorphose und Erinnerung wird. Mich beeindruckte die akribische Schilderung der Flusslandschaft, die sich zu einer archaischen, beinahe kosmologischen Dimension öffnet. Kein einfaches Naturlied, sondern eine Meditation über die materielle Kontinuität zwischen Mensch und Nichtmensch. Blutweiderich Das lyrische Subjekt überquert den Fluss in Begleitung eines Otters, einer Grenzgestalt, eines Amphibiums, das den Übergang zwischen Oberfläche und Tiefe verkörpert. Das Ich vertraut sich der Landschaft an und setzt mit dem Verb „Lass uns gleiten“ sogleich eine fließende, kollektive und nicht-hierarchische Bewegung in Gang, in der das Wasser zum Leben erwacht. Medium Kognitiv. Die nominelle Dichte ist bemerkenswert, aber nicht dekorativ und erzeugt einen Realitätseffekt, der die Erfahrung verankert und sicherstellt, dass Konkretheit fortwährend transzendiert wird, während der Fluss zu einem provisorischen Ordnungsprinzip wird. Das Bild des Verschwindens inszeniert eine Poetik der Auflösung des Selbst/Subjekts, das zur Materie unter den Materien wird. Erinnerung, Auslöschung, Form und Bewegung erscheinen in veränderter Form. Navadni netresk : nicht länger im Strom zu versinken, sondern hinabzusteigen „ in eine Höhle der Erinnerung ““, als psychische Tiefe und als Verweis auf eine Karsthöhle, eine biologische Matrix, in der die letzten Verse einen ethischen Bruch einleiten. Das dominante Motiv, “ ein Märchen, in dem die Tiere verschwanden„…“ droht auszusterben. Die rettende Geste – eine ertrinkende Biene aufzuheben – ist minimal, aber entscheidend. Sie kehrt in den Flug und den physischen Kontakt zurück. „Ich spürte , wie seine Flügel durchnässt waren“ markiert einen Wendepunkt zwischen Verletzlichkeit und Genesung; ohne Sentimentalität, die „ winzigen Regentropfen“.„Die in die Handfläche fließenden Partikel verwandeln sich in Linien, Spiralen, Ringe. Es entsteht eine Poetik wiederkehrender Formen, beinahe eine fraktale Intuition in einer Grammatik, die Mikrokosmos und Makrokosmos vereint und im „“ gipfelt. Konstellationen / des Tierkreises “ und in den Gezeiten „ unbekannter Meere “, aus denen die Spuren der ersten Schritte des Lebens hervorgehen.

Aus dieser Erkenntnis heraus, so scheint er uns zu sagen, müssen wir für jede detaillierte Stadt- und Außenstadtplanung von Neuem beginnen. Denn mit Laura Conti sind wir überzeugt, dass „ Nachts erwacht unsere Stadt, für immer verlassen, zu neuem Leben. // Dort leben die Bäume in einer schlaflosen Erinnerung weiter… „