BITTERE WELT

von FRANCO JURI

Diesmal beginne ich damit, den Titel des sehr interessanten Buches von Raoul Pupo, einem bekannten Historiker aus Triest, zu paraphrasieren. Bittere Adria – Eine lange Geschichte der Gewalt, dieses Jahr im März veröffentlicht. Es ist sicherlich ein ziemlich widersprüchliches Buch im Kontext des vorherrschenden Narrativs, das in Italien mit breitem politischen Konsens von Mitte-Links bis zur extremen Rechten übereinstimmt und verbreitet ist, insbesondere nach 2004 und der Institutionalisierung der Tag des Gedenkens, die jedes Jahr, am 10. Februar, der Opfern der Foibe und des Exodus in Istrien und Dalmatien gedenkt, die alle als antiitalienische ethnische Säuberung verstanden werden. Pupo, ein kompetenter Kenner der Zeitgeschichte des adriatischen Grenzgebiets, war Mitglied der italienisch-slowenischen gemischten historisch-kulturellen Kommission, die im Jahr 2000 eine lange gemeinsame Forschungsarbeit über die italienisch-slowenischen Beziehungen von 1880 bis 1954 abschloss, die 1993 begann. Der historische Bericht, der damals von den beiden Regierungen gewünscht wurde, landete dann in den Tiefen einer Schublade in den Schreibtischen des Außenministeriums, da er nicht mit der Rhetorik von Giornoricordista übereinstimmte. Obwohl er keine kommunistischen oder linken Vorfahren hat, wird Pupo von der nationalistischen Rechten nicht geliebt, weil er sich akribisch historiografisch auf Fakten und nicht auf Mythen stützt. Aber er ist sicherlich kein „Leugner“. Er schrieb viel über Exodus, Foibe und die jugoslawische kommunistische Unterdrückung, aber er tat dies immer, indem er die Fakten und Tragödien, die in Istrien, Dalmatien und der damaligen Julisch Venetien nicht 1943 oder 1945 begannen, historisch kontextualisierte. Mit Beweisen und Dokumenten hat er die Zahl der Opfer verkleinert, die sich in jedem Verhältnis von Propaganda und Mythologisierung erhoben haben und die These vom antiitalienischen slawischen Völkermord leugnet, die bei jeder Gelegenheit so oft zur Schau gestellt wird, aber gleichzeitig mit Dokumenten in der Hand die kriminellen Methoden und die schmutzige Arbeit des jugoslawischen Unterdrückungsapparats, in erster Linie der OZNA, gegen die ideologischen Feinde enthüllt, die oft unter den Italienern im Grenzgebiet vorherrschten.

Und sie tat das Gleiche für das, was in den zwanzig Jahren des Faschismus, aber auch davor, Wellen der Gewalt in der Nähe der ethnischen Grenzen des Adriaraums hervorgerufen hat. Pupo macht nicht vor den Tabus und roten Linien des nationalpatriotischen Narrativs Halt und wirft dem Irredentismus vor, bereits Ende 1919 die Lunte der Gewalt und des interethnischen Hasses entzündet zu haben. Jahrhundert. Es ist kein Zufall, dass die Geschichte mit Wilhelm Oberdank beginnt, dem sehr italienischen Helden des antiösterreichischen Irredentismus Guglielmo Oberdan, Sohn einer slowenischen Mutter, der am 2. August 1882 eine „Orsini“-Bombe auf die Menge abwirft, die den fünfhundertsten Jahrestag der Widmung Triests an Österreich feiert. Viele Verletzte und ein Toter, Italiener.

So begann eine blutige Saga, die sich im „Großen Krieg“ artikulierte, der auch von Fanatikern wie D’Annunzio gewollt wurde, dann im Truppen- und Grenzfaschismus, beginnend mit dem Niederbrennen des Narodni dom in Triest, in der erzwungenen Italianisierung der Slowenen und Kroaten, im slowenischen Widerstand der TIGR/Borba mit Methoden, die als terroristisch galten, aber denen der irredentistischen „Helden“ nicht unähnlich waren. mit der Repression des Regimes, den Sondergerichten, den Erschießungen und dann dem Zweiten Weltkrieg, der italienischen Invasion von halb Slowenien, dem jugoslawischen Widerstand, der von Titos Kommunisten angeführt wurde, den Gräueltaten der Besatzungsarmee gegen die Zivilbevölkerung. Und dann der Sieg der Partisanenarmee, der revolutionäre Terror, die Foibe, die Repression, die Verhaftungen, die Rache. Ein Wirbelsturm der Gewalt, den Pupo meisterhaft beschreibt, wobei er vor allem den Leser einbezieht, der zumindest ein Minimum an historischen Vorstellungen hat oder in irgendeiner Weise durch Eltern oder Großeltern mit diesen Ländern verbunden ist. Pupo schließt niemanden aus und versteht es vor allem, chronologisch zu kontextualisieren. Glücklicherweise tun dies auch andere italienische Historiker und Schriftsteller, aber auch sie in der Gleichgültigkeit der Politik, ohne in der Lage zu sein, die nationalen und nationalistischen Mythen zu beeinflussen, die von den Regierungen und dem Establishment übernommen werden. Antonio Scurati tat es mit hervorragender und dokumentierter Literatur in der Saga über Mussolini. Der Turiner Historiker Eric Gobetti tat dies, indem er über die italienischen Soldaten und Partisanen der Garibaldi-Brigade in Montenegro schrieb, die von Italien vergessen oder sogar als Verräter betrachtet wurden, weil sie nach dem 8. September 1943 auf die Seite des jugoslawischen Widerstands Titos übergingen. Verschiedene Grenzhistoriker tun dies, die als parteiischer gelten, da sie links oder slowenisch sind; Alessandra Kersevan, Jože Pirjevec, Gorazd Bajc, Borut Klabjan und andere. Vor einigen Wochen war der italienische Schriftsteller und Historiker Alessandro Barbero zu Gast im slowenischen Fernsehen und in der Sendung Intervju (Interview), interviewt von Janko Petrovec, der seit mehreren Jahren ein brillanter TVSLO-Korrespondent in Rom ist. Barbero, der in Italien keiner besonderen Einführung bedarf, sprach auch als Historiker gegen den Strom, ohne auf patriotische Pflichten, auf nationale Mythen Rücksicht zu nehmen, indem er die vielen Unwahrheiten, die Widersprüche aufzeigte und seine Besorgnis über einen Revisionismus zum Ausdruck brachte, der jetzt auch oder gerade in Italien so weit geht, die Résistance und den Antifaschismus zu kriminalisieren und die Alpini der Julia in Russland für tot zu halten. ein Land, in das sie zusammen mit den Deutschen auf Befehl Mussolinis einmarschiert waren, Helden und Märtyrer, die für unsere Freiheit gefallen waren. Und er hat keine Zweifel am Mythos des Ersten Weltkriegs; 1915 war es Italien, das nach langem Zögern, Kehrtwendungen und opportunistischem Kalkül die österreichisch-ungarische Monarchie angriff und dieselben Argumente vorbrachte, die Russland im Februar 2022 zum Angriff auf die Ukraine veranlasst hatten; die der Befreiung und Erlösung der im Reich „schlecht behandelten“ Italiener. Barbero präzisiert mit ein wenig Ironie; Die Russen in der Ukraine sind jedoch schlechter behandelt worden als die Italiener in Österreich-Ungarn. Doch dieser typische imperialistische Krieg, der nur knapp an der Seite der Alliierten gewonnen wurde und mit vielen Toten und anschließenden territorialen Frustrationen einherging, gilt auch heute noch als „groß“.

Welche Lehren können wir aus den bitteren Geschichten über unsere Grenzgebiete ziehen, die von bedeutenden, intellektuell ehrlichen Historikern erzählt werden, in der beunruhigenden und zunehmend dystopischen Aktualität, die selbst einen ruhigen Staatsmann wie Präsident Mattarella dazu bringt, sie mit dem ungünstigen Jahr 1914 zu vergleichen? Eine Wirklichkeit, die sich zusammensetzt aus schleichenden Schrecken, Ängsten und Paranoia, kriegstreiberischen Instinkten, rüstungspolitischen Spekulationen, Stellungskriegen, Vernichtungskriegen, Völkermord. Mit dem Paradoxon, dass die Träger eines Staates, der 1948 geboren wurde, um die Schuld eines Europas zu lindern, das aus dem Ersten Weltkrieg hervorgegangen ist, das den Holocaust, das große, systematische Nazi-Massaker an den Juden, ermöglicht hat. Ein Völkermord. Vielleicht aber auch, um dem Westen eine letzte treue und handlungsfähige Enklave zu garantieren, ein koloniales Überbleibsel im Nahen Osten und in der arabischen Welt. Und um die scheinbaren Paradoxien zu füllen, hier sind die Erben der Folterknechte von gestern, die Neofaschisten, die Neonazis, die extreme religiöse Rechte, die im Namen der Islamophobie das Israel der Netanjahus, der Ben Gvirs, der Smotričs, der Yoram Hazonys bejubeln und sich über den Antisemitismus freuen, indem sie diejenigen des Antisemitismus beschuldigen, die sich solidarisch mit dem palästinensischen Märtyrervolk solidarisieren, und unter ihnen auch viele demokratische und fortschrittliche Juden. Wir fragen uns, wie es möglich ist, dass die Geschichte nichts gelehrt hat, dass so viele Kinder und Enkel der Opfer von gestern zu den Peinigern und Henkern von heute geworden sind und die Unterstützung der extremen Rechten mit offenen Armen begrüßen und sich mit ihnen identifizieren. Und wie kommt es, dass Europa und die Vereinigten Staaten, deren demokratischer Mythos mit Donald Trump endgültig zusammenbricht und auf dem alten Kontinent mit den Knüppeln der deutschen Polizei, der Zensur, der Heuchelei und dem Schweigen der EU-Führer, nicht wissen, wie sie reagieren und wieder handeln sollen, sondern mit schrillen Dissonanzen von einem großen Verteidigungskrieg gegen Russland und seinen Imperialismus schwärmen.

Die Geschichte lehrt uns, dass Nationalismen zu einem sehr hässlichen Biest werden können. In der Vergangenheit wurde aus dem guten demokratischen und idealistischen Nationalismus von Mazzini und Garibaldi bald Imperialismus, Kolonialismus und dann Faschismus. Dasselbe geschieht mit dem Zionismus, der in Europa aus einer biblisch geprägten Idee des österreichischen Juden Theodor Herzl geboren wurde, mit den typischen Merkmalen der Risorgimento-nationalistischen Bewegungen, der aber schließlich mit der Komplizenschaft des permanenten Krieges seine immanente rassistische Strömung – die des auserwählten Volkes – begünstigte und folglich faschistisch. Dabei hätte es auch anders kommen können, wenn Israel den Weg des Friedens, des Kompromisses, der zwei Völker in zwei Staaten und des Zusammenlebens zwischen Israelis und Palästinensern eingeschlagen hätte, vorgezeichnet von intelligenten, pragmatischen und weitsichtigen Politikern wie Yitzhak Rabin und Jasser Arafat. Aber die Geschichte, wie wir gesehen haben, kann die meiste Zeit sehr bitter sein. Rabin wurde von einem zionistischen Fanatiker ermordet. In Gaza siegte die unnachgiebige Hamas gegen die PLO und mit Hilfe Netanjahus. Der Rest ist jetzt eine Nachricht.