ÖFFNE DEN GEIST. DIE GRENZE DER LIEBE

MARCO MARANGONE

Liebe ist im Kern eine Frage der Grenze, eines Übergangs, der zu einem anderen Ort führt. In diesem Sinne bietet das Leben in einem Gebiet, das von einer Grenze zwischen Staaten und historischen Ablagerungen geprägt ist, das Privileg, täglich auf einer Metapher der Liebe zu wandeln.

Ich werde einige Überlegungen anderer übernehmen (alter Trick: Die Zitate spiegeln das Licht ihrer autoritativen Autoren wider) und sie als Sprossen der Leiter des gekreuzten Arguments nutzen, zu dem ich dich einlade, auf der von mir vorgeschlagenen geführten Rundgang durch das Leere. Ich würde mit folgender Aussage beginnen, entnommen aus dem Buch „Keep the kiss“ des Psychoanalytikers Massimo Recalcati, das über die Ursachen der Vergänglichkeit der Paarliebe argumentiert: „Es gibt keine Liebe, die sich nicht vom Mangel nährt“, um die Notwendigkeit der Liebe zu bekräftigen, die im Potenzial bleibt, verborgen im noch nicht ausgedrückten, im noch nicht Entdeckten, das den anderen weiterhin geheimnisvoll und zu einem Objekt der Neugier macht.

Recalcati wiederholt das Konzept dann mit dem Ausdruck: „Ich liebe dich, weil ich dich vermisse, und ich vermisse dich nicht, weil ich dich liebe.“ Dieser Verzicht auf den Anspruch, das vollständige (Wissen um) den Anderen zu besitzen, impliziert den Verzicht auf die Sicherheit, die dies als Form der Kontrolle mit sich bringt: Ich kenne dich, daher bist du vorhersehbar und zuverlässig. Liebe wird daher als ein Prozess gesehen, der sich über die Zeit abläuft und bei dem jeder sich verpflichtet ist, sich zu erneuern, damit sie dynamisch lebendig und lebendig bleibt. Nun ändern wir offenbar unsere Beobachtungsebene.

Wie bereits von anderen, darunter dem Philosophen und Psychoanalytiker Umberto Galimberti, bereits angemerkt wurde, drücken wir nicht verbal aus, was wir denken, sondern folgen einem umgekehrten Prozess, da wir nur das denken können, was unser persönliches sprachliches Gepäck jedem von uns zugänglich macht.

Wenn wir uns auf Begriffe der Liebe aufhalten, mit dem Fingernagel die Patina der Gewohnheit kratzen, die ihre Bedeutung abschwächt, und sie in einer zeitlichen Dynamik beobachten, können wir einige interessante Ideen hervorbringen.

Lieben. Lieben ist der Infinitiv des Verbs, aber in der menschlichen Erfahrung ist Liebe, unendlich, selten so. Wenn sie erschöpft ist, sind Lieben die Tränen, die den Zustand derjenigen begleiten, die durch die Liebesbeziehung ausgelöst werden. Die Erfahrung des Verlassenwerdens, die jeder Mensch seit seinem Zustand als verletzlicher Welpe und völlig abhängig von mütterlicher Fürsorge so sehr fürchtet, taucht wieder auf, weil sie von uns verlangt, Liebe durch ihren Verlust zu verstehen.

Geliebter. Geliebter begleitet oft das Substantiv Person: den Geliebten. Es ist ein Perfektpartizip, Liebe liegt im bereits Gelebten, in der Erinnerung, im bereits (genau) Geliebten. Sie ist zu einer Konvention geworden, die vom Geist vermittelt und auf das Album der Erinnerungen beschränkt ist.

Liebhaber. In unserer Kultur ist der Liebende der heimliche, außereheliche Sexualpartner. Der Liebhaber ist neben dem Substantiv das Partizip Präsens des Verbs „lieben“, die Liebe lebt in der Gegenwart wie der Duft der Blume; umgekehrt ist die Erinnerung an den Duft der Blume eine Vermittlung des Gedankens, die das Gefühl, die Emotion und die Empfindung hervorruft, wie eine Nachstellung im Kostüm: An die Erfahrung ist die Erinnerung nur eine Darstellung.

Einander lieben. Es scheint mir das interessanteste Wort zu sein. Reflexives Verb (und Amor weiß nur, wie sehr es selbst in der Liebe nicht nützlich ist, zu reflektieren), es impliziert nicht nur Gegenseitigkeit im Plural (zwischen Partnern, zwischen Familienmitgliedern), sondern auch liebevolle Freundlichkeit gegenüber sich selbst. Das ist eine notwendige Voraussetzung, weil wir den Durst anderer nicht stillen können, indem wir aus einem leeren Krug gießen, und weil durch Zuhören und Selbstfürsorge die Sensibilität für den anderen gemeinsam verfeinert wird. Reflektierend bedeutet auch die Wiederherstellung des Selbstbildes: Indem ich dich liebe, liebe ich die Gelegenheit, die du mir gibst, Liebe auszudrücken, und ich kann die Grenzen beobachten, mit denen ich das tun kann, um mich so zu verbessern. Indem wir einander lieben, beobachten wir eine kreisförmige Dynamik, die den Liebenden als derjenige wieder an die Oberfläche bringt, der die Liebeskerze nicht verbraucht, die mit der Zeit unweigerlich zum Erlöschen bestimmt ist, sondern weiß, wie man eine magische Handlung vollbringt: Er erzeugt den Treibstoff, von dem die Liebe lebt, in einem kreisförmigen Prozess, der sich selbst regeneriert und die Sonne nachahmt. Dies ist der zentrale Punkt des Konzepts, das Recalcati in dem Satz ausdrückt: „(das Wunder) vollbringen, das der Liebe am angemessensten ist, das Gleiche zum Neuen machen“.

Verrat. Zwischen Sagen und Handeln liegt … das Verlangen, das woanders hin wandert. Die Liebe ist nicht mehr neu genug, um Neugier zu wecken.

Vergebung. Nachdem ich bereits die Etymologie des Wortes (für Geschenk) als freies Geschenk ausführlich betont habe, leihe ich mir Recalcatis Metapher (möge Massimo mir diese schamlose und langwierige Plünderung verzeihen) über Kintsugi, die alte japanische Kunst, die zerbrochene Vase durch das Bemalen der Bruchspuren nach der Neuzusammensetzung mit Gold kostbar zu machen. Die erlitten/zugefügte Wunde wird nicht durch Verstecken oder offenbar Vergessen entfernt, sondern zu einer Lehre erhoben. Die Lehre ist, dass niemand unzerbrechlich ist. Der Bruch, der auf den Fall folgt, ist eine Lehre für uns beide, denn Mitgefühl für den Fehler anderer ist meiner Meinung nach eine der größten Liebesakte, und umso schwerwiegender die erlittenen Beleidigung. Der Akt der Heilung erhöht die Qualität der Beziehung, weil er der einfacheren und hastigeren Lösung entgegensteht, die Vase zu ersetzen statt zu reparieren. Es erinnert uns daran, dass Liebe Fürsorge, Geduld und Einsatz erfordert. Das Wegwerfen derjenigen, die uns nicht mehr gut fühlen lassen (zu wissen, dass man erkennt, dass manche Beziehungen objektiv vielleicht nichts mehr zu geben haben, falls sie es je hatten), ist vielleicht etwas anderes als der bloße instrumentelle Einsatz des anderen (der Liebhaber verzehrt das Männchen nach der Paarung religiös: Es ist bekannt, dass Sex den Appetit stimuliert!

Der Übergang von der Liebe für die Stärken des anderen zur Liebe für deren Zerbrechlichkeit hebt die Natur der Liebesbeziehung zwischen zwei Menschen auf, vorausgesetzt, beide geben ihr Bestes, um ehrlich zu sein (ich werde ehrlich sein, es ist eine bewusste Wiederholung).

Verschiebt man den Akzent hingegen verlieren diejenigen, die diese Chance auf Wachstum verpassen, leicht verdunkelt durch den Stolz und die Wut, die auf den Verrat/Mangel folgen, aber vor allem durch uralte Wunden, die nie geheilt wurden und in Resonanz wieder auftauchen. Aldiqua dell’aldilà ist ein eschatologischer Satz der Ironie, der auch nützlich ist, um die Bewegung der Liebe darzustellen: eine ständige Invasion in das, was ich nicht bin. Das Bild einer Schaukel, die die Grenze überschreitet, kommt mir in den Sinn: Die Person schwingt und wechselt zwischen Sein auf dieser Seite (des Jenseits) und dem Jenseits (im Jenseits). Indem man in das andere eindringt, erkundet man die Grenze, man tritt immer wieder in sich ein … aber sei vorsichtig: Die Schaukel verlangt einen kontinuierlichen Stoß der Beine, sonst stoppt sie. Und Raum für Bewegung.

So kehren wir zum Mangel zurück, zur Leere als Dreh- und Angelpunkt, um den wir die Liebesbeziehung weben, damit sie nicht liebevoll wird.

In Der Prophet nennt der Dichter und Schriftsteller Khalil Gibran die Notwendigkeit von Raum, damit eine Beziehung gesund wachsen kann, und schlägt das Bild von zwei Bäumen vor, die nur dank der richtigen Distanz, die sie trennt und verhindert, dass sie sich gegenseitig durch Lichtentzug gegenseitig beschatten, gerade und robust wachsen können.

Wenn du immer noch überzeugt bist, dass du einen Partner brauchst, der dich vervollständigt, indem er die Leere deines Lebens füllt, fang wieder von vorne an zu lesen.

Öffne den Geist!