„OHNE HEIMAT“ VON GABRIELE POLO. WENN EIN ROMAN DER GESCHICHTE NACHJAGT

von LUCIO FABI

„Mama, was ist unser Land?“
„Das hier, wo wir geboren wurden und leben…“, antwortet Maria Lugia, sieht ihn besorgt an und sagt ihm das Offensichtlichste.
„Aber nein… Ich meine… sind wir Italiener? Österreicher? Halbslawen? Oder was?“
Seine Mutter beruhigt sich, er ist weder verrückt noch betrunken.
„Ah, in diesem Sinne… Mah! Robe de siori…“. Dinge für Gentlemen, für die Reichen. „Für diejenigen, die so viele Ideen und wenige Gedanken haben…“, beendet er die Rede und geht zur Polenta über.

Gabriele Polo, „bisiacco“ (geboren in San Canzian d’Isonzo), nach Rom gezogen, Journalist und Schriftsteller, Regisseur von „Il Manifesto“ von 2003 bis 2009, hat kürzlich einen historischen Roman über die Geschichte zweier „Cantierini“-Brüder veröffentlicht, „ohne Heimat“, also Kinder des sozial-internationalistischen Traums, Francesco und Luigi. Eine Grenzgeschichte, bestehend aus Leidenschaften, Konflikten, Wünschen und Ideologien, die sich in jenem „kurzen Jahrhundert“ entfaltet, das wir gut kennen, lebte sehr intensiv zwischen der Fabrik und der Welt, die durch zwei Weltkriege verändert wurde.

Die Geschichte von Francesco, Luigi und ihrer Familie repräsentiert den Weg einer Gemeinschaft, die durch Arbeit versucht, die jahrhundertealte Marginalität, die den Bauern vorbehalten ist, zu überwinden.

Die Cosulich-Werft, Unternehmer, die ab Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts eine Fabrik und eine Arbeiterstadt mit paternalistischen Regeln „schufen“, bot den jungen Menschen der Umgebung eine Chance, sich aus der Armut zu befreien. Zusammen mit ihrem Gehalt erwarben sie Fähigkeiten und ein soziales Gewissen, das sie dazu brachte, die Entscheidungen der Bosse anzuzweifeln und oft die Produktionszeiten und -rhythmen zu verändern. Die großen Schiffe segelten auf den Meeren, in der Werft entstand ein organisierter Arbeitersozialismus, mit dem sich die Bosse auseinandersetzen mussten.

Aus einer armen Familie stammend, sein Vater Adelchi, ein Seemann, der wegen eines Sturms ohne sein Boot, mit dem er Kies vom Isonzo nach Triest transportierte, und seine Mutter Maria Luigia, die jeden Tag darum kämpft, Mittag- und Abendessen zuzubereiten, wird Francesco in der Werft vom „Krugwärmer“ ein spezialisierter Arbeiter an der Drehbank. Er kennt seine Kameraden, er versteht, dass er Teil einer kollektiven Geschichte ist, dass die Welt verbessert werden kann. Der Krieg, der große, unterbricht all das. Francesco ist Mit der österreichischen Armee nach Galizien geschickt, wird seine Familie in ein Flüchtlingslager im Landesinneren verlegt, da das Land, in dem sie lebten, das von der italienischen Armee besetzt war, zum hinteren Teil des Schlachtfelds wird. In einem Graben wird Francesco vom Slowenen Boris gerettet, einem Werftkameraden, der in der Einheit gefunden wurde. Gemeinsam leben sie als russische Gefangene den großen Traum der bolschewistischen Revolution, den sie bei ihrer Rückkehr in ihre Heimat – inzwischen Italien und nicht mehr Österreich – wieder präsentieren möchten.

Die Realität zeigt sich ganz anders. Die von der Familie Cosulich wiederaufgebaute Baustelle hat ihr Gesicht verändert, die traditionellen Arbeiter werden teilweise durch eine Arbeiterschaft aus dem Königreich ersetzt, darunter die vielen „Gallipolini“, die vom Hierarchen Starace (von Gallipoli) den sozialistischen und revolutionären Geist auf der Baustelle „verwässern“ wollen. Der vorherrschende Faschismus zwingt Sozialisten und Kommunisten, heimlich innerhalb und außerhalb der Fabrik zu agieren, Francesco hofft weiterhin auf Sozialismus. Boris, wie die gesamte slowenische Gemeinschaft in Sprache und sozialen Erscheinungen unterdrückt, wird schließlich in den neuen jugoslawischen Staat ziehen. Luigi, inzwischen ein Teenager, „Scaldabrocche“ in der Fabrik, spielt Fußball im Werftteam, verbringt Zeit mit jungen Leuten seines Alters und besucht von Cosulich organisierte Partys. All dies führt zu Reibungen und Meinungsverschiedenheiten zwischen den beiden Brüdern, die durch ihre Mutter und Giovanna, Francescos junge Frau, gemildert werden.

Die Schiffbaukrise der dreißiger Jahre, das Wiederaufflammen des Faschismus innerhalb und außerhalb der Werft und schließlich der Kriegseintritt Italiens und die Invasion Jugoslawiens festigten den Widerstandsgeist der beiden Brüder, die im September 1943 am Partisanenkampf gegen den deutschen Einmarsch in Görz teilnahmen. Luigi schloss sich später dem jugoslawischen Widerstand an und entschied sich am Ende des Konflikts kohärent, nach Jugoslawien zu gehen, um zusammen mit 2000 Werftarbeitern das neue kommunistische Land aufzubauen. Einige Monate später kehrte er zurück, als internationale Ereignisse sie zu Feinden des sozialistischen Regimes Tito machten. Er entkam der Inhaftierung dank Boris, der in der Föderation ein großer Held geworden war, konnte aber nicht ins Land zurückkehren, da er ein blockfreier Kommunist war. Er musste Zuflucht in der Tschechoslowakei suchen, von wo er 1968 enttäuscht zurückkehrte. Francesco durchläuft auf der Baustelle die Widersprüche der Nachkriegszeit und bleibt der sozialistischen Idee treu. Die beiden Brüder treffen sich wieder bei einem Glas Wein. Wie es laufen wird, fragen sie sich. „Wir werden sehen.“ Wir stehen an der Schwelle von ’68, als immer noch die Menschen innerhalb und außerhalb der Fabrik für eine bessere Gesellschaft kämpften. Heute sieht die Baustelle aus wie ein großer Moloch, der alles und jeden verschlingen kann. Die Schuld lag vielleicht bei denen, die danach kamen, aber: „Es ist Fortschritt, Baby!“