VOHUN PRI SOSEDNJIH VRATIH. CARLO HAKIM DE MEDICI, “MODERNI EPIKUREJSKI ESTET”

avtor LUCIO FABI

Zaupajte literarnim osebnostim. Cenite samotarsko osebnost gotskega pisatelja z nedvomnim talentom, tudi nadarjenega umetnika, ki je živel v Gradisci d’Isonzo v začetku 20. stoletja, je bil odkrit pred nekaj leti in je hitro postal nacionalna literarna senzacija, nato pa ga najdete kot vohuna režima z vsem, kar to prinaša. Senca skrivnosti, ki je lebdela nad njim, ni bila nič drugega kot učinkovita krinka.

To se je zgodilo Carlu Hakimu de Mediciju (Pariz 1887 – Como 1956), edinemu sinu bogatega judovskega finančnika, ki je svoje posle razširil med Aleksandrijo, Pariz, Milano in Gradisco d’Isonzo. Bil je aktiven v dvajsetih in tridesetih letih 20. stoletja, avtor noir knjig in zgodb, ki jih je sam ilustriral, in jih je uspešno ponovno izdala založba Cliquot v Rimu (Gomoria, I topi del cimitero, Racconti crudeli, Nirvana d’amore). Med prekletimi pisatelji zgodnjih desetletij dvajsetega stoletja, ki so ga ljubitelji žanrov tako ljubili, da se je pojavil v grozljivki, se je de Medici imenoval “sodobni epikurejski estet”, a je bil v resnici ena najbolj zaničenih osebnosti, ki jih je Mussolinijev režim uporabljal za nadzor nad gibanjem in mislimi Italijanov. Ta zlovešči vohun, če lahko tako rečemo, je bil brez privoščitve prikazan v toliko filmih in fikciji o dvajsetletnem fašističnem obdobju.

Carlo je otroštvo, ki ga je večinoma preživel v družinski vili v Gradišču, pa tudi v Milanu in Parizu, kjer je zgodaj razvil zanimanje za spiritualizem in ezoterična besedila, kljub očetovi smrti leta 1900 in posledični izgubi večjega dela družinskega dohodka srečno. Parižan po rodu, Jud po očetovi strani, Poljak po materini strani, se je takoj, ko je postal polnoleten, pridružil Legi Nazionale, proitalijanskemu združenju s sedežem v Trstu in povezavami v Gorici in Gradišču. Nadaljeval je s študijem ezoterike in na lastne stroške objavljal eseje v italijanščini in francoščini. Kot iredentist in goreč zagovornik italijanske identitete dežel, ki jih je očitno imel za svoje, vendar ne do te mere, da bi se ob izbruhu vojne z Avstrijo prijavil v vojsko in tvegal življenje v jarkih. Carlo je pobegnil v Milano, kjer je živel življenje boemskega intelektualca. . Zaradi neuspešnih poslovnih podvigov je bil leta 1921 prisiljen prodati svojo vilo v Gradisci, da bi poplačal različne dolgove. Med letoma 1921 in 1925 je pri založbi Facchi objavil »Gomoria« in »I topi del cimitero«, makabre in čutne zgodbe. Objavil je tudi »Nirvana d’amore« in »Legende friulane«. nedavno ponovno izdala založba Cliquot.

Vse lepo in prav, dokler ga s preskokom 100 let ne najdemo na seznamu imen zaupnikov OVRA. Objavilo Ministrstvo za notranje zadeve v “Gazzetta Ufficiale” 2. julija 1946. Spremljalo ga je več kot šeststo vohunov in informatorjev politične policije fašističnega režima, ki jo je leta 1926 ustanovil sam Mussolini s širokimi pooblastili, in s svojo vohunsko in informatorsko dejavnostjo začel marca 1931. Po besedah ​​zgodovinarja Maura Canalija je Carlo Hakim de Medici, šifra 440 in tajno ime “Cam”, začel svojo vohunsko in informatorsko dejavnost v Cormònu, Gorici in Trstu z namenom izslediti in spremljati posameznike, osumljene dejavnosti, ki so nasprotovale fašističnemu režimu.

Zaradi svojega dela se je Carlo preselil v Gorico, kjer je najel prvo nadstropje hiše številka tri na ulici Via Petrarca, nasproti javnih vrtov. Veliko je potoval z vlakom in avtobusom, kar mu je omogočilo, da je prisluškoval pogovorom tistih, s katerimi je prišel v stik. Njegovo območje delovanja je vključevalo mesto Cormòns, Gorico in okoliške slovenske vasi, segalo pa je tudi do Monfalcona in Trsta. Ustrezno financiran iz tajnih sredstev OVRA se je zanašal na več sodelavcev, kot sta bila Slovenec Vittorio Simsič, od katerega je prejemal informacije o tujih proletarskih krogih, in neki monsignor Maghet, nekdanji kaplan avstrijske mornarice in redni obiskovalec goriške in kormònske aristokracije, večinoma proavstrijske usmerjenosti in zato režimu ni bil všeč.

To pojasnjuje skrivnost, ki je do sedaj lebdela nad obstojem Carla Hakima de Medicija, informatorja OVRA, o katerem naj ne bi bilo znanega ničesar. To je zagotovo storil, da bi okrepil svoje bedne finance, saj je kot zaupanja vreden in zanesljiv zaupnik, sposoben gibanja v krogih, ki jih je dobro poznal, in v katerih je bil priznan kot cenjen pisatelj in umetnik, lahko računal na dohodek v višini več tisoč lir. Vendar mu ni bilo neznano iredentistično in protislovansko razpoloženje, ki je na začetku dvajsetega stoletja prežemalo nekatere dele tržaške in julijske družbe, kar je nato skoraj povsem naravno privedlo do “obmejnega fašizma”, ki je prezgodaj vzniknil na ozemlju nastajajoče Julijske krajine.

Pravzaprav dokumenti, ki so nastali v okviru raziskave Maura Canalija, orišejo vsekakor nejasno figuro informatorja, ki deluje v senci in z veliko mero dvoličnosti identificira, poroča, ovadi in policiji naroči aretacijo vsakogar, ki na kakršen koli način kaže neodobravanje fašističnega režima. Predvsem se je posvečal prepoznavanju in nadzoru subverzivnih skupin med komunistično in slovensko komponento, nadzoroval pa je tudi vplivne slovenske osebnosti, kot sta bila nekdanja poslanca don Virgil Šček in odvetnik Karel Podgornik, ki sta bila leta 1941 konfinirana v Macerati.

Njegovo obsežno poročanje se je nanašalo predvsem na italijanske in slovenske komunistične militante z območja Gorice, ki jih je včasih tudi fotografiral. Prispeval je k aretacijam in pregonu več mladinskih odporniških skupin v Kormonsu in neposrednem goriškem območju, od katerih so mnoge končale pred Posebnim fašističnim sodiščem. Informacije o svojih dejavnostih je prejemal od komisarja Luigija De Micheleja, uradnika OVRA, nameščenega na Reki, s katerim se je srečal v Gorici. Po potrebi je potoval v Rim na srečanja s centralnimi policijskimi oblastmi.

V dneh pred vstopom Italije v vojno je opazil pomanjkanje navdušenja državljanov. V pismu z dne 14. junija 1940 je poročal, da Ducejeve izjave niso vzbudile »med prebivalci Gorice domoljubnega navdušenja, na katerega bi lahko upali; ravno nasprotno«. Njegov sloves pisatelja (leta 1936 je objavil »La papessa Johanna« in »Aquileia seconda Roma«) mu je omogočil stik z različnimi krogi. Pogosto je obiskoval intelektualce in umetnike iz Trsta in Gorice, kot je bil futurist Sofronio Pocarini, ki mu je posvetil eno od svojih knjig. Za svoj dom si je izbral razkošno kavarno Caffè Garibaldi na glavni ulici, zbirališče inteligence. Gorica, od koder je z lepo, zaobljeno pisavo ročno pisal poročila, ki jih je pošiljal v Rim. Več kot 1880, eno na dva dni, od leta 1931 do 1941.

V Gorici je v velikem stanovanju v prvem nadstropju učil risanje hčerki lastnikov hiše na ulici Via Petrarca, medtem ko mu je na notranjem dvorišču skladišče v pritličju služilo kot atelje. Tam je verjetno začel klesati nagrobnik za grob bogatega tržaškega Juda, nekega Bruna Baarja. Ostal je nedokončan, ko je moral konec leta 1941 pobegniti v Milano, verjetno zaradi strahu pred odkritjem in tragičnim koncem, glede na ponovni vzpon slovenskega odpora v mestu, ki se je okrepil po okupaciji Jugoslavije.

S koncem vojne se je končala tudi vohunska kariera Carla de Medicija. Sčasoma se je naselil v Comu, kjer si je dopisoval z več lokalnimi prijatelji, vključno z Edgarjem Loyem, prijateljem iz otroštva iz Trsta. V nekaterih pismih svojemu prijatelju med letoma 1944 in 1949 ne omenja svojih preteklih dejavnosti, ponuja pa veliko vpogleda v svoje duševno stanje in preostale literarne ambicije.

Zaradi spremenjenih mednarodnih in lokalnih razmer, ko je bila Gorica razdeljena na dva dela z mejo z Jugoslavijo in Trstom pod zavezniško vlado, se ni nikoli več vrnil v kraje, kjer je deloval, vendar se je na daljavo pridružil obnovljeni Narodni ligi, ki je bila razpuščena v fašističnem obdobju in se “ponovno rodila” v povojnem obdobju.

V pismih prijatelju Loyu je poleg objokovanja negotovega gospodarskega položaja, v katerem se je znašel, grenko obsodil delitev zemljišč, ki jih je imel za neločljivo italijanska. Ostro se je obtožil “slovanskih okupatorjev” maja in junija 1945 in jih obtožil, da si prizadevajo za trajno zavzetje Trsta in Istre. Njegovo največje sovraštvo pa je bilo usmerjeno proti tistim v Italiji, ki so se zdeli upravičevati mednarodne pogodbe, in obtoževali tiste, ki so si, nasprotno, želeli vrnitve nizkotnega nacionalizma v Italijo. Izrazil je ostro prezir do določenega italijanskega javnega mnenja, ki je očitno ignoriralo zahteve lokalnih nacionalistov, glede na to, da je bila vojna izgubljena in da je bilo treba plačati ceno. Obžaloval je dejstvo, da julijanski iredentizem, katerega del se je čutil, v fašističnih letih zgodovinsko gledano ni bil nikoli upoštevan, temveč je bil v prid italijanskemu priseljevanju, ki je oropalo lokalne vire. To so teorije tržaškega avtonomizma, začinjene z zatrto in neslišano ljubeznijo do domovine. Pričakuje se, da se bodo lokalni nacionalisti, sami proti vsem, množično odzvali. Sanja celo o vrnitvi s topovi in ​​mitraljeskim ognjem v Istro in vse kraje, ki so zdaj zaupani Jugoslaviji maršala Tita. Končno se imenuje “nefašist”, čeprav to nikoli ni bil in je deloval le v imenu svojih dežel, tiste italijanske Julijske krajine, s katero se edino identificira. Osupljivo. Kako dvoličen s strani vohunskega pisatelja, sodobnega epikurejskega esteta, kot se imenuje v enem od svojih spisov. Zdaj, ko ga je zgodovina premagala, ga preganjajo demoni, veliko bolj prisotni kot tisti, ki jih je sam ujel na papir, mož ni imel druge izbire, kot da nadaljuje s svojimi starimi načrti, sanja o ponatisu svojih spisov, nemogočih celotnih del, ki jih je natančno orisal v svojem zadnjem pismu prijatelju, skupaj s projektom štiritisočstranske literarne enciklopedije furlanskih krajev in pokrajin, ki je ne bo nikoli dokončal. Umrl je nekaj let pozneje, leta 1956, in je bil pokopan na pokopališču v Comu.