LÜCKE DEN GEIST. PREDIGT AM BERG 2.0
von MARCO MARANGONE
In diesem Artikel geht es nicht um Berge.
Es spricht von dem Raum, der es umgibt, ohne den es für uns nicht wäre. „Mind the gap“ lautet die Warnung, die in englischsprachigen Städten in der Nähe der U-Bahn-Bahnsteige steht. Hier versuchen wir, einige Interpretationsschemata umzustoßen, indem wir vorschlagen, Räume im Kopf zu öffnen, daher… Lass den Verstand auseinander! Fangen wir an.
Der Berg ermöglicht es uns, die Schwerkraft der Schwerkraft intensiv und nachhaltig physisch zu erleben, viel mehr als die gewöhnliche künstliche Gelegentlichkeit, die uns die Treppe oder der Höhenunterschied in der Straße in unserem städtischen Leben bietet. Dies macht uns auf die Ermüdung, Ausdauer und Geduld aufmerksam, die bei den Prozessen des Aufstiegs erforderlich sind: Der Schwerkraft entgegenzuwirken, ist in der Tat nicht die grundlegende Herangehensweise des Menschen, der normalerweise dazu neigt, ihr nachzukommen, um Energie zu sparen, Risiken zu vermeiden, sich dem anzupassen, was andere auch tun, einfache Entscheidungen und Verhaltensweisen zu treffen, indem er im Flugzeug weitergeht oder, Noch besser, bergab. Der Mensch, der sich widerstandslos der Trägheit hingibt, die ihn nach unten zieht, ist den Impulsen ausgeliefert (wir beziehen uns auch auf die sieben Todsünden) und reagiert auf die Erfordernisse der Umstände (die Grauzone, von der Primo Levi in „Die Ertrunkenen und die Geretteten“ spricht) auf mechanische Weise, je nach dem Druck, den sie auf sein psycho-emotionales Überlebenssystem ausüben.
Er kann leicht mit dem in Resonanz gehen, was seine Emotionalität in Bezug auf Angst (und daraus Wut und Hass) kitzelt, und ist in diesem Zustand besonders anfällig für Manipulation. Die harte Lehre, die wir aus der kollektiven Psychose ziehen können, die die große Mehrheit der Bürger des Staates Israel überwältigt, scheint mir lehrreich: Sie bricht ohne Anziehungskraft mit der positivistischen Illusion zusammen, dass Intelligenz, Kultur und Erfahrung (des Schmerzes und des Schreckens der in der Vergangenheit erlittenen Verfolgung) ausreichende Barrieren darstellen können, um in die tiefste Dunkelheit auf der schiefen Ebene der Grauzone abzugleiten. Das ist etwas, was wir schon einmal gesehen haben und wieder sehen werden.
Aus diesem sumpfigen Terrain kann man sich weder mit Vernunft noch mit tugendhaftem Ballast von Werten retten. Der Berg lehrt uns, dass es sinnlos und undurchführbar ist, zu behaupten, eine Lawine stoppen zu können, und doch … Das ist es, was wir ständig versuchen, mit den vorhersehbaren (und offensichtlich frustrierenden) Ergebnissen, die bestenfalls vergänglich, wenn nicht gar nicht existent sind. Kriege, die Ausbeutung von Mensch und Natur, Ungleichheiten, Hunger usw. sind eigentlich die natürliche Folge des Konflikts, der in jedem Individuum wohnt und von dem die permanente zwanghafte und dysfunktionale geistige Aktivität, wie Eckhart Tolle das Ego definiert (Bla-Bla-Bla, Kommentare, Urteile, imaginäre innere Dialoge), ein Spiegel ist.
Die Lawine beginnt mit einem Schneeball, der rollt und allmählich anschwillt. In ihrem täglichen Leben lassen die Menschen (mit Ausnahme von Ihnen, lieber entwickelter Leser) keine Gelegenheit aus, wütend, empört, beleidigt, gereizt, ungeduldig, überreizt zu werden und folglich jemand anderen zu beschuldigen, zu beschuldigen, zu verurteilen, abzuwerten, zu verraten, zu täuschen oder zu verspotten, wobei sie es immer schaffen, eine faire Rechtfertigung zu liefern.
Sie halten das für normal und bezeichnen sich selbst als „bewusst“. Es gibt keine Fahnen, Parolen, Abonnements, Märsche, Aufrufe, die Bestand haben, weil die innere Spaltung im menschlichen Geist chronisch ist und der daraus resultierende Konflikt genau das ist, was wir nach außen exportieren (in die Familie, in die Nachbarschaft, an den Arbeitsplatz, …). Die Wurzeln dieser Dysfunktion sind dem rationalen Verstand nicht zugänglich, und um uns für gesund zu halten, verhalten wir uns wie die Maus auf dem Kopf des Elefanten, die glaubt, dass sie ihre Richtung bestimmt („Ich bin derjenige, der ihm gesagt hat, dass er nach rechts abbiegen soll!“). Aber Mr. Hide kann sich jederzeit manifestieren. Hin und wieder sticht jemand auf einen anderen ein. „Er war so ein guter Mensch, er hat sich auch freiwillig gemeldet“, erklären die Nachbarn und der Fall wird als Raptus zu den Akten gelegt. Wer mehr erfahren möchte, kann zwischen dem Gesamtwerk von Carl Gustav Jung wählen oder Dostojewskis kurzes Buch „Chroniken aus dem Untergrund“ lesen (ich kann mir vorstellen, wofür Sie sich entschieden haben). Wenn Sie immer noch Zweifel an der inneren Spaltung und der Heerschar von Persönlichkeiten haben, die jeder Mensch beherbergt (immer mit Ausnahme der Anwesenden), lade ich Sie ein, auf das schizophrene Verhalten zu achten, das Menschen bei Bergausflügen an den Tag legen. Wir drücken Freundschaft und Wohlwollen aus, indem wir jeden Fremden, den wir auf dem Weg treffen, begrüßen, aber nur wenige Minuten später, in der Schutzhütte oder auf dem Parkplatz, ist der Nächste nicht mehr so nah und wieder Teil dieser anonymen und fremden Menge, an die wir uns bestenfalls mit Gleichgültigkeit wenden, der wir aber häufiger misstrauen und die wir als Bedrohung empfinden. Ideologien und Religionen, die von den besten Absichten und edlen Prinzipien beseelt sind, haben die Geschichte auch mit Verbrennungen, Konzentrationslagern und Verfolgungen übersät.
Der meistgelesene italienische Intellektuelle der Welt ist Antonio Gramsci, ein beeindruckender Denker. Achten wir auf den Titel seines berühmten Buches „Ich hasse die Gleichgültigen“. Und die Schneebälle rollen weiter… Wenn wir nicht verstehen, auf welchem Stockwerk das Problem seinen Ursprung hat, werden wir die Decke weiterhin tünchen, um den feuchten Fleck abzudecken, der regelmäßig wiederkehrt, ohne das Dach jemals zu reparieren. Der Philosoph Pascal schrieb, dass alle Probleme der Menschheit von der Unfähigkeit der Menschen herrühren, ruhig in einem Raum zu sitzen. Die Stille, der Rahmen der Natur, der uns daran erinnert, dass wir ein Teil von ihr sind, und die körperliche Ermüdung der Reise beruhigen die obsessive Aktivität unseres Geistes für eine kurze Zeit, indem sie Räume der Stille in ihm schaffen, und daraus leitet sich das Gefühl des Wohlbefindens ab, das wir empfinden, wenn wir in die Berge gehen. Aber wenn wir Frieden säen wollen, müssen wir Frieden als existenzielle Bedingung sein und nicht nur an Sonntagen, wenn die Welt (die anderen) uns eine Atempause gönnt.
Die spirituellen Traditionen (ohne religiöse Insignien) und die Lehren der Meister haben uns immer die Richtung gezeigt, in die wir gehen müssen, und dies stellt eine individuelle Verantwortung dar. Jetzt können Sie schnell zum nächsten Artikel übergehen, zu Ihren Gedanken zurückkehren oder Platz zwischen ihnen schaffen und das, was Sie gerade gelesen haben, dekantieren lassen.
Den Verstand spalten