DIE GRENZE ZWISCHEN SICH SELBST ZU SAGEN UND ZU SEIN

von PETER ABRAMI

Acht Januar. 2025. Es ist noch ein Monat. Der Regen scheint mich zu bitten, mich zu entscheiden. Er scheint mich zu fragen: „Sind Sie Italiener? Sind Sie Slowene? Was bist du?“. Es ist, als ob er durch seinen Sturz versucht, eine einheitliche, andere, dritte Identität zu untergraben. In den letzten zwei Jahren habe ich aus Studiengründen in Bologna gelebt und mich mit Mädchen und Jungen aus der ganzen Halbinsel konfrontiert gesehen. „Aber wo kommst du her? Wo kommst du her?“. Es ist überraschend (vielleicht ist es nur für mich…), wie man es schafft, den eigenen Garten zu verlassen, weil man dazu gezwungen ist, ihn als das zu sehen, was er ist: einen Garten. Also musste ich es dem REGAZ Mein Leben an der Grenze. Erklären Sie, dass wir zu Hause zwei Sprachen sprechen, dass ich Schulen mit der slowenischen Unterrichtssprache besucht habe, aber mit einem italienischen Ministerprogramm, und dass es nicht sicher ist, dass wir sie anfeuern, wenn die Azzurri spielen. Die Fragen kamen: einige interessant, andere trivial, andere scharfsinnig, unbequem. Schließlich sind die Dinge immer unangenehm für diejenigen, die sich dafür entscheiden, sie nicht als einfach zu sehen.

Einfach. Ich glaube nicht, dass unsere Geschichte es ist, trotz der Versuche, sie so zu gestalten. Ich glaube nicht, dass man die Opfer der einen und der anderen Seite nehmen und sie in einem einzigen Schild auf einer von Bäumen gesäumten Allee vereinen kann, als eine Art mathematische Gleichung. Wenn wir uns in der magischen Welt von Harry Potter befänden, in der Porträts sprechen, wer weiß, ob Milojka und Norma miteinander reden würden oder ob sie sich gegenseitig den Rücken zukehren würden, distanziert, misstrauisch. Wie durch eine Grenze getrennt.

Und diese unsere Städte? Reden sie miteinander oder kehren sie einander den Rücken zu? Sind sie vereint oder getrennt? Beim Schreiben stoße ich auf ein Buch aus dem Jahr 2004 mit dem Titel Goriziani & Novogoričani (vielleicht wird es sich jemand daran erinnern…), eine Sammlung von Gedanken gewöhnlicher Menschen auf beiden Seiten der Grenze über den „Zusammenbruch der Grenze“ anlässlich des EU-Beitritts Sloweniens. Zwanzig Jahre später ist es aus der Perspektive von GO25 merkwürdig, im Gespräch mit Menschen (aber auch beim Lesen von Kommentaren in verschiedenen sozialen Netzwerken, die Welt hat sich verändert…) immer noch genau die gleichen Meinungen zu hören, ob sie zuversichtlich, pessimistisch, skeptisch, enthusiastisch, nachlässig, verträumt sind… Es ist, als ob man das Buch nehmen, das Cover aktualisieren, es mit den gleichen Gedanken weiterverkaufen könnte, und das wäre immer noch außerordentlich aktuell.

Heute, wie vor zwanzig Jahren, ist grenzenlos. Sind wir das wirklich? Wenn man sich anschaut, was für die einen Piazza Transalpina und für die anderen Trg Evrope ist (im Moment eine Baustelle, aber geben wir dem Ganzen Zeit…), kann man natürlich auch daran denken: einen offenen, freien, glatten Raum (um es mit Deleuze zu sagen). Es ist die „europäische“ Grenze, diejenige, an der sich im Frühling eine Freundin, die mich aus der Toskana besucht hatte, wie üblich mit einem Fuß auf der einen und mit dem anderen auf der anderen Seite fotografieren lassen konnte, fast selbst zur Grenze wurde, sie überwinde, aufhebe, Herrin der Grenze. Aber nur wenige Schritte von der Piazza Transalpina entfernt sieht die Kreuzung der Via San Gabriele schon wie ein “ Alte Art und Weise”. Bei Befehlen aus Rom sehen wir oft ein Polizeiauto, das den Durchgang bewacht. Dies ist jedoch nur eine Erinnerung an die wirklich große „Staats“-Grenze der Stadt, die von Casa Rossa, Sitz der Einwanderungsbehörde, wo täglich Menschen, Untertanen, Körper passieren, für die die Grenze existiert. Ganz zu schweigen von der Tatsache, dass noch vor wenigen Jahren aus Gründen, die mit einer Pandemie zusammenhängen, der Übergang von einer Seite zur anderen verhindert (oder zumindest stark eingeschränkt) wurde, was uns in eine Ära zurückversetzt, in der ich persönlich nie gelebt habe, und uns daran erinnert, wie bestimmte Bemühungen und Initiativen mit äußerster Ruhe entstehen, sich aber in Kristallvasen verwandeln, wenn die Dinge eine andere Wendung nehmen.

Das Thema ist also sehr komplex. Aber Komplexität ist kein Staub (oder sollte es nicht sein), der unter den Teppich gekehrt oder mit einem elektrischen Besen gesaugt wird. Er kann eher als eine Art Stein gesehen werden, der zerbrochen wird, um die einzelnen Stücke freizulegen und seine Beschaffenheit zu verstehen. Es genügt nicht, sich zu sagen Ohne Rand so zu sein. Die Grenze wird auf die eine oder andere Weise, materiell oder immateriell, weiter existieren, wenn wir vor unbequemen Themen fliehen.

Im Moment regnet es weiter, die Uhr tickt.