DIE GROSSE AUSSTELLUNG AUF DEM HEILIGEN MARKUS IN AQUILEIA

von ANDREA BELLAVITE

Drei Fragmente, eine europäische Geschichte

Es war einmal der handschriftliche Text eines Evangeliums, den des Markus. Er war vor vielen Jahren verfasst worden, wahrscheinlich zwischen dem fünften und sechsten Jahrhundert n. Chr. Nach verschiedenen komplexen Wechselfällen kam er nach Aquileia und wurde vom Bischof in Gewahrsam genommen, während er in Cividale lebte.

In dieser Zeit und bis ins fünfzehnte Jahrhundert galt es als die ursprüngliche Schrift des Evangelisten. Tatsächlich hätte Markus nach einer weit verbreiteten Überlieferung, die ab dem sechsten Jahrhundert begann, bei der Erhebung der Diözese Aquileia zum Patriarchat die Grenze der heutigen Lagune erreicht und die Christianisierung des Gebiets begonnen.

Da er somit aus dem Hauptinterpreten Petrus bestand, hatte er bei allen, die sich näherten, eine Art tiefe Verehrung geweckt, sodass sowohl die einfachsten als auch die berühmtesten Menschen ein Zeichen ihrer Bewunderung hinterlassen wollten, indem sie ihren Namen auf die ausgetrockneten Seiten schrieben.

Tatsache ist, dass es erst im 4. Jahrhundert, mitten im Humanismus, gelang, dass Gelehrte die Geschichte als selbstverständlich angenommen und die Entstehung des Kodex in einem Kloster, wahrscheinlich im Adriaraum, platzieren konnten. Diese Anerkennung folgt auf eine weitere grundlegende Tatsache, die die Geschichte dieses höchst originellen Bandes prägte.

Mitte des vierzehnten Jahrhunderts reiste der König von Böhmen, Karl IV., ein leidenschaftlicher Katholik und leidenschaftlicher Sammler von Reliquien und Erinnerungen an die alte Kirche, durch Aquileia. Er war so interessiert und so unter Druck gesetzt, dass er einen beträchtlichen Teil dieses kostbaren Artefakts als Geschenk erhielt. Es wurde dann zerrissen und an den Hof des Herrschers in Prag geschickt, wo es mit aller Sorgfalt und Sorgfalt aufbewahrt wurde.

1420 wurde das friulische Gebiet des Patriarchats von Aquileia der Republik Venedig angegliedert, wo ab 1451, im Einklang mit der glorreichen Geschichte von Aquileia-Grado, der Patriarch die kirchliche Jurisdiktion über die Inseln übernommen hatte und so das Patriarchat von Venedig begann. Der andere Patriarch, der in Udine residierte, hielt es für angebracht, Venedig ebenfalls zu ehren und widmete ihm einen weiteren Teil des Evangelienbuchs. So wurde das, was das Original des Evangelisten hätte sein sollen, in drei Teile zerlegt: einen in Venedig, einen in Cividale, einen in Prag.

So verlief die Geschichte einige Jahrhunderte, aber viele Menschen waren nostalgisch nach diesem sehr wichtigen Fund, so sehr, dass echte Pilgerfahrten organisiert wurden, um ihn mit eigenen Augen zu betrachten, obwohl sie wussten, dass sie ihn nicht berühren und geschweige denn darin blättern konnten.

Gerade das Bewusstsein für die Bedeutung dieser Arbeit hat die Stiftung Aquileia – die Stiftung, die Vertreter des Staates, der Region Friaul-Venezia, der Gemeinde Aquileia und des Erzbistums Gorizia zusammenbringt – dazu veranlasst, die Schaffung einer Ausstellung zu fördern, die vor allem darauf abzielt, die drei zerbrochenen Fragmente zusammenzufügen.

So wurde das Evangelium zum ersten Mal seit 700 Jahren wiedervereint, feierlich begleitet von Prag, Venedig und Cividale in den Räumen des Palazzo Meizlik in Aquileia. Am 12. September fand die Eröffnung der Ausstellung statt, die bis zum 25. April dauern wird, ein Datum, das genau mit dem Fest des heiligen Markus des Evangelisten zusammenfällt. In kugelsicheren Glasstäben aufbewahrt, sind die drei Stücke im letzten Teil einer eindrucksvollen Reiseroute sichtbar, in der man verschiedene andere Aspekte der Geschichte von Aquilei, die Legende des heiligen Markus und die wunderbare patriarchale Basilika kennenlernen kann.

Ein üppiger Katalog wurde ebenfalls herausgegeben, in dem Gelehrte aus verschiedenen Teilen Europas die Originalität und Spezifität des Aquilei-Ereignisses hervorheben wollten, indem sie nicht nur die Abenteuer eines alten Manuskripts schildern, sondern auch eine enge und überzeugende Verbindung zwischen dieser speziellen Geschichte und der breiteren europäischen Geschichte vorschlagen. Es ist ein wenig so, als hätte der gesamte Verlauf der Jahrhunderte im Herzen Europas im Evangelienbuch einen Bezugspunkt gefunden, um den sich im Verlauf von Werken und Tagen drehen kann.

Der Ausstellungsplan

Die Ausstellung zum Evangelium des Heiligen Markus ist vom 12. September 2026 bis zum 25. April 2027 geöffnet. Der Eintrittspreis beträgt 5 Euro. Für diejenigen, die eine Eintrittskarte für das Haus von Titus Macro, das Domus Episcopalis, das Taufkapell und die Basilika (12 Euro) besitzen, kostet der Preis nur 2 Euro. Zusätzlich ist der Besuch in der Regionalkarte und in der Aquileia-Karte enthalten, die auch die Möglichkeit bietet, die archäologischen und frühchristlichen Museen von Aquileia sowie das Museum zur Unterwasserarchäologie und das des Schatzes von Grado kostenlos zu besuchen. Kurz gesagt, es ist eine ausgezeichnete Gelegenheit, Zeit in einem sehr interessanten Gebiet in seinen wichtigsten kulturellen Einrichtungen zu widmen.

Die Ausstellung findet im Meizlik-Palast am Eingang zur Piazza Capitolo statt. Die erste Überraschung nach dem Abteil für das Fahrkartenschalter und dem Verkauf des Katalogs ist die Begegnung mit dem Mosaik des Hirten im Einzelgewand hervorragend verbessert. Es handelt sich um ein Werk aus dem frühen vierten Jahrhundert, das bis vor etwa zwanzig Jahren auf einer Art Betonpfählenhaus aufgestellt wurde, wo man heute den ursprünglichen Empfangsraum des Hauses Titus Macro bewundern kann. Daneben kann man sofort durch die Legende des heiligen Markus gehen, mit Hilfe der Dias, die die Ankunft von Markus in Aquileia zeigen, der von Hermagoras als erster Bischof ausgewählt wurde, sowie die Bischofsweihe von Peter selbst. Die Bilder stammen alle aus der prächtigen Krypta der Fresken der Basilika. Mit einer Reihe von Gemälden, meisterhaft gemalt von einem anonymen Künstler des zwölften Jahrhunderts, wird das „Passio“, das im elften Jahrhundert den Heiligen Hermagoras und Fortunatus gewidmet ist, durch Gemälde dargestellt. Die Vision der Fotografien ist eine subtile Einladung, die Gelegenheit, die Kirche zu besuchen, nicht zu verpassen.

Im ersten Stock kann man die ersten Lapidarfunde bewundern, die den Evangelisten nennen, und die Rolle Grados in der gesamten Geschichte entdecken. Unter anderem gibt es einige künstlerische Objekte von außergewöhnlicher Bedeutung, wie die Kapelle – Reliquiar der Anziani-Heiligen (IV.–5. Jahrhundert!), das eifersüchtig im Schatz von Grado aufbewahrt wird, oder wie die Elfenbeintafeln, die den sogenannten Markus-Thron schmücken und in der Markusbasilika in Venedig aufbewahrt werden.

Begrüßt von zwei Gemälden von feiner Handwerkskunst, dem San Marco del Guardi, gemalt für die Kirche von Belvedere, wo die Überlieferung die hypothetische Landung von Markus und dem leuchtenden San Pietro mit San Marco und Sant’Antonio del deserto del Tominz erwähnt, die normalerweise in der Basilika aufbewahrt werden, aber leider nie der Öffentlichkeit gezeigt wurden.

Man überquert einen Vorhang aus Stoffen, der ein Gefühl von Erwartung und Überraschung erzeugt, und betritt den Raum, in dem die drei Fragmente aufbewahrt werden. Das Schweigen der Besucher ist auffällig, offenbar sehr bewusst der Bedeutung dessen, was ihnen präsentiert wird. Links befindet sich das Fragment von Cividale, sehr gut erhalten, in der Mitte das Silbergehäuse aus dem fünfzehnten Jahrhundert, das das – wenig – Reste des Venedig anvertrauten Stücks enthält. Links befindet sich ein großes Perikope aus Prag, das leider seit mehr als anderthalb Monaten nicht erteilt wurde und bald durch ein passendes Manuskript ersetzt wird, das von einem Experten unserer Zeitgenossen ausgearbeitet wurde.

Offensichtlich darf man die Pergamente nicht berühren, die in ihren Kristallwürfeln eingeschlossen sind. Nachdem man jedoch die Dokumente bewundert hat, die die Verbreitung des Evangeliums in Prag belegen, kehrt man ins Tageslicht zurück und hat eine letzte Überraschung. Der gesamte neu zusammengesetzte Band wurde digitalisiert, sodass es mit einem einfachen Fingerberühren möglich ist, alles Seite für Seite durchzublättern. Man kann sich auch daran wagen, einige lateinische Phrasen oder Ausdrücke zu entschlüsseln. Aber man sollte sich nicht entmutigen lassen, wenn man keinen Erfolg hat, denn am Ende sind nur Fachleute in der Lage, den Charme und die Schönheit der Texte zu rekonstruieren.

Um nur einige zu nennen: Neben dem Geberkomitee und dem wissenschaftlichen Komitee, die Prestige verliehen und Ideen eingebracht haben, sind vor allem die Archäologen Cristiano Tiussi, Direktor der Aquileia-Stiftung, und Luca Villa, der Hauptmonteur, Zeit und Energie in dieses große Unternehmen investiert haben. Mit ihnen war ein Schlüsselelement zur Erreichung des Ziels Martina Dlabajova, ein wahrer „Genius loci“ aus Prag, die es ermöglichte, Beziehungen zur Tschechischen Republik und zum Erzbistum Prag zu knüpfen und vollständig zu verwirklichen.

Die Ausstellung ist jeden Tag geöffnet, mit Winteröffnungszeiten von 10 bis 16 Uhr. Nicht zu verpassen!