DIE JULISCHEN ALPEN UND DIE IDEE VON EUROPA

von FULVIO „MARKO“ MOSETTI

Im März 1953 beendete Stalins Tod die Jahre der Spannungen zwischen der Sowjetunion und der Bundesrepublik Jugoslawien, die seit Titos Entscheidung im Jahr 1948, sich vom kommunistischen Block Osteuropas loszusagen, aufeinander folgten. Spannungen, die sich unweigerlich auch in den Beziehungen der Bevölkerungen und an den Grenzen unserer Region zum damaligen Jugoslawien niedergeschlagen haben. Das Territorium von Triest, die sogenannte Zone A, stand noch unter der Kontrolle und Regierung der Alliierten. Demonstrationen, auch mit zivilen und militärischen Opfern, der italienischsprachigen Bevölkerung der Stadt waren häufig. Und der Sieg der scheinbar unschuldigen „Vola Colomba“, gespielt von Nilla Pizzi, beim Festival in Sanremo im Jahr 1952 hatte nicht gerade dazu beigetragen, die Gemüter zu beruhigen. Man darf nicht vergessen, dass in diesen Gebieten, entlang dieser Grenze, in den vorangegangenen vierzig Jahren zwei blutige Kriege geführt wurden, die von einem Regime durchsetzt waren, das die Spaltung, die Gewalt und die Unterdrückung zwischen den Völkern kennzeichnete.

In diesem sicherlich nicht ruhigen Klima wurde am 3. August 1953 das Denkmal für Julius Kugy im Val Trenta eingeweiht. Anwalt und Unternehmer, aber besser bekannt als Bergsteiger und Schriftsteller, aus Triest, aber zufällig 1858 in Gorizia im Palazzo Coronini Cronberg geboren, der von der Annexion Triests an das Königreich Italien nach dem Ersten Weltkrieg vor allem in den Ländern Mittel- und Osteuropas dank seiner poetischen Schriften, die den Julischen Alpen gewidmet waren, vor allem in den Ländern Mittel- und Osteuropas große Berühmtheit genoss, von der Annexion Triests an das Königreich Italien nach dem Ersten Weltkrieg stillschweigend von der italienischen Bergsteigerwelt isoliert war. Die Gründe dafür sind in seiner nicht allzu akzeptierten Supranationalität zu erkennen, er sprach als Sohn eines Kärntner und eines Slowenen die drei Landessprachen; er begleitete sich selbst auf seinen alpinen Ausflügen gleichgültig mit slowenischen und friaulischen Führern; Seine Bergsteigererfahrung hatte er während des Ersten Weltkriegs freiwillig der österreichisch-ungarischen Armee als Ausbilder der Alpentruppen zur Verfügung gestellt. Obwohl er dem neuen Staat seine Loyalität erklärt hatte, wurde er weiterhin mit Argwohn betrachtet und als nicht sehr italienisch angesehen, wie es gerade mit dem absoluten Superlativ von den neuen Untertanen des Königreichs verlangt wurde. So erlitt sein Andenken nach seinem Tod im Jahr 1944 in seiner Stadt und Region eine Art Verdammnis: eingesperrt, vergessen und begraben in einem Kerker der Geschichte.

An jenem fernen Montag im August, bei der Einweihung des Denkmals für den Sänger der Julischen Alpen, in dem sicherlich nicht heiteren Klima des politischen und sozialen Moments, kehrt die Idee der Supranationalität und der alpinen Brüderlichkeit, die Kugy so sehr am Herzen liegt, wieder vor. Um das Bronzemännchen, das auf einem Felsbrocken sitzend nostalgisch auf den Gipfel des Jalovec blickt, treffen sich alte Freunde, die der alte Mann gekannt hatte. Die Kärntner Karl Kuchar und Hermann Wiegele, der Slowene Miha Potočnik, der Friaul Giovanni Spezzotti und Mario Lonzar für die Sektion des Italienischen Alpenvereins Gorizia. Das Treffen war ein Samenkorn, das einige Jahre später Früchte tragen sollte, als 1965 die erste Konferenz „Julische Alpen“ in Villach stattfand. Konferenzen, die seither jährlich wiederholt werden und bei denen die Vertreter der drei benachbarten Bergsteigervereine, des Italienischen Alpenvereins, der Delegation von Friaul-Julisch Venetien, der Oesterreichischer, der Alpenbehörde, des Landesverbandes Kärnten, Planinska, Zveza Slovenije, über die Probleme ihrer Berge diskutieren. Dies ist vielleicht das wichtigste Vermächtnis von Julius Kugy, das Völker zusammenbrachte, die Nationalismen, Ideologien und Kriege durch die Liebe zu den Bergen geteilt hatten.

Aus der Idee, in jenen Jahren der Schließungen den Durchgang über die Grenzberge für Bergsteiger frei zu machen, sind weitere wichtige Initiativen entstanden, die im Laufe der Jahre aus der Welt der Bergbegeisterten in die Welt der Politik übergegangen sind, die als edle Kunst verstanden wird. Die Idee von Europa scheint heute noch präsenter zu sein, viel präsenter auf den Bergwegen und in den Berghütten als in den Kanzleien und Ministerien. Zwischen 1964 und 1965 wurden die ersten Signale gesetzt und Beziehungen und Dialog zwischen den Gemeinden Gorizia und Nova Gorica aufgenommen. Förderer und Protagonist dieser ersten, schwierigen und mutigen Passagen geht der damalige Bürgermeister Franco Gallarotti durch, der zufälligerweise auch ein aktives Mitglied der Stadtsektion des italienischen Alpenvereins war. Ich halte es nicht für falsch zu vermuten, dass der Anstoß für diese institutionellen Initiativen auch von den gleichzeitigen Öffnungen in der grenzüberschreitenden Bergsteigerwelt inspiriert worden sein könnte. Der Berg, verstanden als kulturelle Tatsache, war bis in die jüngste Zeit auch ein wichtiger Punkt im politischen Leben der Stadt. Der Beweis dafür ist ein Blick auf die Gruppenfotos von den gesellschaftlichen Ausflügen des Stadtteils des CAI, wo man bis Ende der 70er Jahre bekannte Persönlichkeiten des politischen, sozialen, kulturellen, Mehrheits- und Oppositionslebens erkennen kann, die in einem gemeinsamen Ideal vereint sind.

Heute haben sich die Zeiten und die Menschen verändert, und die Beziehung Gorizias zu den Bergen wird als etwas Randständiges angesehen, das seine menschlichen, sozialen, kulturellen, poetischen und politischen Werte vergisst. Unterschätzungen, die die Dekadenz des Verständnisses widerspiegeln, das die Berge und das Bergsteigen für das Leben von uns allen, die in diesen Ländern leben, hatten und immer noch haben. Berge und Bergsteigen sind nicht nur Fakten des Freizeitsports, sondern gleichermaßen kulturelle, soziale und politische Beziehungen. So kam es, dass 1967 auf Geheiß und Initiative der Sektion Gorizia des CAI, insbesondere des damaligen Präsidenten Mario Lonzar und Celso Macor, der klassische Text von Kugys Werk „Aus dem Leben eines Bergsteigers“ in der unvergleichlichen Übersetzung eines anderen großen Gorizia, Ervino Pocar, neu veröffentlicht wurde. Und dieses Datum markierte den neuen Geburtsort des Dichters aus den Julischen Alpen in Gorizia.

Das lebendige Andenken an Julius Kugy durch die Veröffentlichung und Verbreitung seiner Schriften, die Treffen, die ihm gewidmet sind, die Konferenzen der „Julischen Alpen“, die seit 1965 jährlich aufeinander folgen – wenn auch jetzt unter einem neuen Namen, aber mit unverändertem Geist -, das Engagement und das Andenken vieler Gelehrter, Intellektueller, Politiker und einfacher Enthusiasten haben in Kontinuität zwischen Vergangenheit und Gegenwart dazu beigetragen, um Gräben zu füllen und Brücken zwischen den Menschen zu bauen. Von den Bergen und darüber hinaus. Aber sie haben auch dazu beigetragen, indem sie Stein für Stein abgetragen haben, jene anachronistischen Mauern niederzureißen, die auf einem Land errichtet worden waren, das, wie Celso Macor schrieb, „so geschaffen wurde, dass es keine Grenzen hat“.

Ausgehend von den Bergen, die es umgeben, kann die Neuinterpretation des kulturellen und historischen Schicksals von Görz beginnen, um Frieden mit seiner Geschichte zu schließen und eine Zukunft zu planen, die seiner geopolitischen Berufung entspricht. Das außergewöhnliche Ergebnis von Nova Gorica-Gorizia, vereint und doch durch eine Staatsgrenze getrennt, Kulturhauptstadt Europas 2025, ist das Ergebnis einer Reise, die aus der Ferne begann und mit vielen Schwierigkeiten verbunden war. Ein Weg, der auch über die Grate und Gipfel unserer Berge geführt hat. Es ist meine Überzeugung, dass ein Teil, und nicht ein kleiner Teil, des Verdienstes dieses Erfolgs dem kulturellen, moralischen und zivilen Erbe von Julius Kugy und jenen Männern zuzuschreiben ist, die die Kraft und den Weitblick hatten, es sich zu eigen zu machen.